情深千尺　李白醉臥桃花潭

謝舊我

李白一生交游甚廣，朋友眾多。在他的贈別詩中，提到姓名的就有400多人。唐朝涇州(今安徽省涇縣)人汪倫，有幸與孟浩然、高適、王昌齡等詩人一道，被寫入李白詩中。

汪倫的相上在漢代由北方遷來涇州，開始以“耕讀為本”。經過幾代人的“勤耕安讀”，漸漸家底殷實。到了唐代，汪倫的父親與其他同鄉一樣，外出經營當鋪、食鹽、糧食、酒類和竹木業，便發財致富。后在涇州清弋江桃花潭附近，仿照職官品第的住宅規模，營建別墅，成為當地首富。天寶初年，汪倫已在涇州衙門謀得縣宰一職，家族愈發興旺。傳說他生性豪爽，喜歡結交名士，經常仗義疏財，慷慨解囊，一擲干金而不惜。

當時，李白是文壇名聲遠揚的詩仙，深得汪倫的欽慕，希望有機會一睹詩仙的風采。天寶十二年(公元753年)，汪倫聞知李白到安徽宣州叔父李冰陽家小住，便匆匆趕到宣州，不巧李白已經走了。他只看到李白在謝公樓與他叔父分手時寫的一首詩，題目是《宣州謝樓餞樓餞別校書叔云》，讀來覺得字字珠璣，喜歡不已，便與宣州的商賈朋友在席間談及此事，感嘆涇州名不見經傳，自己與詩仙并無交往，想見李白卻不能遂愿。

其中有一朋友說，不就是想見見常住南陵的李白嗎?這有何難！李白此人平生兩大愛好，游歷與喝酒。“五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游”，這是喜歡游歷的寫照。李白20歲時，就曾游歷成都、峨眉山等處，并在青城山讀書。25歲時，帶著“三十萬金”辭親遠游，漫游洞庭湖和湖北流域。稍后，在襄陽認識了詩人孟浩然；后又北上洛陽、太原等地。天寶元年，他曾經再游越中，后來遷至安徽南陵。你想與他聯系，并非太遠太難。李白喜歡喝酒，崇尚“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，他的許多詩篇都是微醉所作。幾年前，他被同僚排擠出長安，似乎胸中空有萬卷之才而沒有用武之地，只好借酒遣懷、縱劍起舞、游歷作詩過曰子。

朋友一席話，聽得汪倫眉開眼笑。他立即修書一封，托朋友送往李冰陽家，托請代為轉交。他在信中寫道：“李先生喜歡游水賞景嗎?我們涇州有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎?清弋江兩岸有萬家酒店。”

天寶十四年(公元755年)春天，李白接到汪倫的邀請信，讀后頓覺如遇知音，立刻興高采烈地乘坐小舟，順著清弋江往涇州桃花潭而來。一路上，春雨如絲，煙雨迷蒙。江上船帆片片，耳際槳聲唉乃，漁歌聲聲，似有復歸桃花源的感覺。眼前不時有竹排漂流，排上蓑翁默立，魚鷹翩然入水，銜來魚鮮閃亮。埠前水緩，系舟自橫，近處村落宅院，籠罩在夢幻一般的雨霽里，船走景移，無不成為淋漓的水墨。李白一路欣賞著煙雨景致，似覺長期郁積于心的一腔惡濁，隨著春風漸漸散去，胸中慢慢地填滿了爽適，十分美妙。

李白應邀而來，未曾事前通知，很快地出現在桃花潭的水埠頭，給汪倫帶來了驚喜。有客從遠方而來，不亦樂乎！來的又是仰慕之人，汪倫自然要大辦酒席，熱情招待。酒至未醺，李白自然要說起他對“十里桃花、萬家酒店”的一路神往。此時的汪倫，像個撒了謊、做錯事的孩子，一臉尷尬，說話吞吞吐吐。李白拿醉眼直楞楞地瞄他，像看穿了他的心，逼得他實話實說：“桃花潭是本人宅第之外一個水潭的名字，水潭不小，方圓十里，只是沒有桃花。至于萬家酒店，也是因為清弋江畔有家酒店，店主姓萬，因此借名一用。”

李白聽后，哈哈大笑起來，連聲說：“佩服！佩服！”李白如此大度，沒有一點兒受騙上當的表情，使得汪倫十分敬佩。等到李白說出原委，汪倫才曉得此番應邀而來，也是心存感激的。是的，李白在說城長安呆過不少年頭，是見過大世面的。對于“十萬酒家”這樣一個概念，想象得到的是人煙興旺、無比繁華，京城之人更應了如指掌。至于皖地小州，號稱“酒家十萬”，這與“白發三千丈”何其相像，也是夸張所至。此番欣然而來，李白樂得以詩會友，可以借酒逍遙，真是三生有幸也！。

次日，汪倫陪李白到處走走看看。李白發現，在汪倫的別墅里面，有著錯落有致的池塘館舍，清靜深幽得像i山境一樣。別墅一側的不遠處，就是連著清弋江的桃花潭。潭水一片清靈幽深，潭邊一側怪石嶙峋，一側堤岸舒緩，古樹蔥蘢成蔭，點綴其間的有風姿綽約的各類花朵。水邊柳條依依，淺水里散落著好些白鷴，有的在覓食，有的靜靜地單足佇立，別有野趣。潭畔岸上雖無桃花，水中卻是漂著桃花瓣兒一片片，有小魚兒吮著遠方漂來的桃花瓣，讓李白看得凝神良久。

汪倫留李白在別墅內住了好幾天，每一天都有美酒佳肴，還能聽取汪倫的朋友們對李白的詩展開討論，甚至有歌舞相伴，歡娛達旦，這正是李白所喜歡所追求的生活，那是出于一個對自己詩歌喜愛的傾情打造。李白收受如此厚禮，自然要以詩回報，有一天李白喝得八分醉了，即興寫了《過汪氏別業二首》，當即送給汪倫，并說明天準備離去。

詩從兩人初次見面寫起“疇昔未識君，知君好賢才”，說的是李白與汪倫一見如故，情投意合。由于主人家的高規格接待，也讓詩人感動不已：“我來感意氣，捶炮列珍饈”汪倫宴席時款客的那些徽菜，都已相當考究，而筵席上更為上乘的是酒類，這與他家經營佳釀老號有關，一罐罐一壺壺無不令詩仙著迷而陶醉。

李白真正喝醉了酒，“酒酣”一詞在這兩首詩里都用上了：“酒酣欲起舞，四座歌相催”；“酒酣益爽氣，為樂不知秋”，如此“酒酣”，寫起詩來自然經不起推敲，要犯詩家大忌了。當然，詩仙的酒量畢竟不差，對于汪倫的感激還是記得明明白白的。因此，詩中把汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以贊賞，那是李白身居此時此地后的真情流露。

詩仙贈詩，視若珍寶。汪倫雙手接過，捧回書房，鋪在案頭捧讀再三，激動得久久不能入眠。李白畢竟是個游歷慣了的人，自己就是想留也留不住。不知明天一別，何時才能再見。惟一可以抓住的機會，就是好好地設計一下送別儀式，給詩仙留下深刻的印象，為李白的這次涇帥I之行畫一個圓滿的句號。

時下流行的文雅送別儀式，汪倫知道的已有四種，分別是“飲酒餞別”，“寫詩贈別”，“折柳送別”與“唱歌送別”，到底那一種方式適合明天呢?要是“飲酒餞別”，對于自己是家常便飯，沒有王維筆下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的蒼涼色彩，這種餞別的場面是不能感人的；要是“寫詩贈別”，說來特能附庸風雅。眼下送人出游、歸隱、離京外任、登第歸覲、下第求友、餞行等等儀式，總是賦詩相贈，以壯行色，被送的人也以有人贈詩為榮，以無人贈詩為恥。只是自已不會寫詩，讓人代寫一首，去口不能表達自己的心意；要是“折柳送別”，請人吹一曲《折楊柳》，那場面尚且應付得過去。但是，想到王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”那種大氣，想到李白“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”那種傷感，自己給李白的送別安排，是否太缺乏創意呢?要是“口昌歌送別”，唱一首“勞歌一曲解行舟”，或者“陽關三迭”，只怕弄得李白《灞陵傷別》時的傷感：“正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。”從而影響李白這幾天的好心情，可能會自找沒趣。

是不是在“唱歌送別”中增加一些民間色彩呢?如增加“踏歌”情景，可能顯得別出心裁。因為踏歌這一文娛形式，是民間節慶佳節中所喜聞樂見的，用來為李白送行，顯得場面特別歡快熱烈。

次日一早，汪倫一邊吩咐管家落實踏歌人員，準備下午給李白送行；一邊準備酒席給李白餞別，并隨送名馬八匹、綢緞十捆，徽墨與涇州宣紙若干，放到李白的船上。筵席擺到中午，李白喝得很盡興，再次辭行。汪倫送至桃花潭埠頭，將李白扶到船艙中。

李白在船艙站定，回身和岸上的汪倫去口別。船夫長篙一點，正要離岸。忽然，岸邊的樹林中一陣歌聲傳出，閃出許多人來，與汪倫一道踏歌相送，場面十分熱烈隆重。此刻，主人的深情厚誼，古樸的送客形式，讓李白感動無比，詩情勃發。他當即讓船夫停船，重新靠岸，取出汪倫相送的筆墨與涇州宣紙，鋪開于艙頭。李白當即磨墨揮毫，寫了《贈汪倫》的七絕再次相送。詩中寫道：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

這首詩比喻奇妙，風格平易質樸，顯得情真意切。大家知道，汪倫在此善待了詩仙，詩仙也用他的絕世才華回贈汪倫，回贈了這桃花潭，也回贈了這深情的徽山皖水，使得人物情景與山水情懷相融相生，萬世流芳。