后寺尋蹤

劉　建　劉學勤

初春，冬日的殘雪還在山坡背陰處留下星星點點的蹤跡，西風還是那樣的割臉，這是古城人所說的遭人不遭水的季節。雖說春風入骨，我們這時已經汗流浹背了，向導是一個何姓老者，已經有60多歲了，因為常年走山路，一般的小伙子是無論如何也追不上的。一行三人沿著千年牧羊采樵人留下的古道，此行的目的，就是尋找古城山海關的一處名勝，被人稱為后寺的古廟遺址。后寺的名字是建在后角山上而得名。

沿著千年古道，在崇山峻嶺中穿行，地上鋪滿了黃葉，走在上面軟軟的，好像踩在地毯上一樣，蜿蜒曲折的山路，時空在堅硬的青石板上刻下了多少先民的足跡，歡喜嶺上有過多少悲歡離合的傳說。這里是兩省交界處，長城艱難的在這里爬行，戊邊軍士用長茅在山巖上刻下戊守邊界的歸期，遠方佳人蹺首待望，多少詩人曾在這里吟下名篇“出時歡喜人時愁，小嶺居然名兩留，山川不問人間事，一任行人自喜憂。”歡喜嶺下邊的流淚溝中流淌的是思鄉的淚水。

老邊沿兒是舊時古長城遺跡，古人稱長城為“邊”，這條長城是北齊文宣帝高洋所筑，當地人稱老邊沿兒，滿是青苔的磚石，長在老邊石城上的松樹，頑強的生長挺拔高聳，記載著歲月的年輪，舊時長城的烽火已經飄散，千軍萬馬的嘶殺也消失在藍天白云中。只有從樵夫和牧童拾到的刀槍、箭簇中，仿佛聽到戍邊將士在古調樓中的思鄉笛聲。老邊沿兒下有山泉一洼，泉水甘甜清冽，可供守邊軍土飲用，我們在這里休息享受這老邊沿兒的清泉，水中的游魚機警的鉆進石縫。

由于封山育林，茂密的林木和茅草幾乎掩蓋羊腸古道，路邊的樹枝時而牽住行人的衣衫。山中寂靜，我們艱難的行進在莽林中。先民依崖鑿道壘石為關，山里人趕著馬幫一代又一代把山路拓寬。我們經過三個小時的跋涉，終于來到后寺的所在地，后角山下的向陽坡地上，分布著寺廟的殘墻斷壁。后寺是明代建筑，現在地面建筑已經蕩然無存了，剩下的只有寬闊的平臺及通往平臺上的石階了。寺周圍還生長著粗大的闊葉林，幾塊巨大的天然石形成的石棚是后寺僧人修行的場所，石棚內有人工壘砌的鍋臺、火炕，石棚門口有人工鑿成的孔洞，是安門所用。石棚有二，分東西，一大一小，從現存的遺址來判斷，后寺的規模很大，石砌的平臺上原建有大雄寶殿、天王殿、藏經閣等建筑，原有住持僧人，香火旺盛，后寺在河北與遼寧的交界處地接二省三縣，各處善男信女都到此朝拜進香。聽一個看山的老漢講，該寺廟后來被一群土匪占據，佛門凈土變成土匪的山寨，和尚也逃往他處謀生，后來官府派兵清剿，后寺被一把火燒掉，千年古寺，毀于一旦。后來雖有僧道看到此處風水好，也曾在此修行，但無力復修這座古剎了。他們只好在石棚中面壁苦修，或在原址上建一茅庵，守著青燈黃卷，了此一生。

后寺的最后一位出家人，是全真派道士李信桐，李信桐25歲在后寺修煉，85歲高齡仙逝，從此后寺再無人住持。

在后寺我們還看到了石塔林，那是后寺歷代僧人埋骨之處，佛塔是佛教從印度傳過來的佛教建筑，也稱浮屠，后寺的塔是花崗巖雕刻，塔高3～4米不等，實心七級是明代風格。夕陽照在塔上，我們漫步在這滿地荒草的塔林，寧靜而安謐，一派幽靜和凄涼，這些僧人的歸宿是否進入了極樂世界，我們不得而知，但靜靜佇立在這里，我們似乎得到精神上的升華，歡喜嶺的悲壯，老邊沿兒的烽煙和那一股清清的泉水，蘊育著后寺那一棵棵高大的粗壯的青松，僧人圓寂了，他們手植的各種果樹還結著豐碩的果實，在枯死的老干下，一棵棵小苗破土而出，這不止的生命，妝扮著荒山古寺，迎著冬日的夕陽，我們漫步在回城的路上，回首望去，古寺傍著落日的余輝，好像敲響一陣陣昏黃的晚鐘，在山谷中回蕩。