請寬恕余秋雨

陶江虎

無論余秋雨曾經在“文革”后期寫過什么樣的文章，無論他著力為自己洗刷顯得是否蒼白，余秋雨都是值得寬恕的。

寬恕理由之一，余秋雨當年進“寫作組”成為寫作高手，不是因為別的什么原因，主要是因其才華。根據能量守恒定律，才華不爆發是埋沒，其爆發是早晚的事，從當年的“走出彼得堡”到后來的“文化苦旅”，不管其政治背景如何，余秋雨的才華一以貫之。對于才子，我們有寬恕和保護的義務，何況他在文學創作和文化研究上的成就具有典范意義，咱們理當呵護。

寬恕理由之二，余秋雨當年的所言所行，離不開特定年代的氛圍，無論是以個人署名的方式還是以“石一歌”、“任犢”的集體筆名方式撰文，都只能是對當時主流意識形態話語的一種表述或者轉述，不可能有什么超越時代的見解，否則怎么可能出籠。余秋雨在《借我一生》中聲稱“十年間我從未參加過任何大批判”，說得太絕對了，結果他的同事立馬斬釘截鐵地舉例余秋雨“不止一次參加過大批判”，顯示出余秋雨似乎不是一個歷史唯物主義者，這就不太聰明。當時的上海，那么左，你又在市委寫作組，怎么可能不“大批判”？全國人民還在操練大批判呢。總體來講，這不是個人的錯誤，個人只要總結教訓就可以了。可是努力把自己洗刷得像白貓，一塵不染，決非明智之舉。巴金老人是文革的受害者，卻依舊反思自己的責任，其人格魅力不但沒有損失，反而愈益提升。所以余秋雨沒有必要過于介懷這個“污點”，要對人們的寬恕之心有足夠的估計。其實，人們在寬恕你的時候，也在寬恕自己，你只是受益者而已。

寬恕理由之三，余秋雨是個完美主義者，他對別人的苛責以及對自己的洗刷，蓋緣于此。他之所以缺乏坦然面對歷史的勇氣，是因為他太愛惜自己了，愛惜到患得患失的地步。所以，任他按照自己的記憶去“借我一生”吧，你不妨將他看作“一個人敘述的歷史”。

誰都有敘述的自由，假如他不傷害別人，就成全他的完美主義吧。我們是否讓他騰出更多的精力為我們捧出文化美味,余秋雨是值得期待的。不要相信他夢囈般的“從此擱筆”、“告別文壇”的意氣之言，余秋雨的所有本事和價值就在于他的那支筆，這是他安身立命的不二法寶，他是決不甘寂寞的，他是告別不了文壇的。除非遇到不可抗力，我敢打賭，余秋雨只要才華尚存，一定會讓我們養眼，告別也就是暫別而已。

這是命，余秋雨的命。