亞辛，宗教領袖　還是以色列的拉登？

馮亦斐　王娜娜

“我們選擇了這條道路，要么殉道，要么勝利?！薄~德·亞辛(1936-2004)，巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動組織(哈馬斯)創始人和精神領袖

3月22日，當亞辛靜靜地躺在蓋著綠色哈馬斯旗幟的棺材里，被悲痛的人群簇擁著在加沙街頭行進時，幾乎所有的收音機都同時傳出同一個聲音，那是他生前的聲音：“我們選擇了這條道路，要么殉道，要么勝利?！?/p>

這位68歲的巴勒斯坦人，在輪椅上度過了56年，其間入獄10年，領導哈馬斯17年。

如何成為哈馬斯領袖

1938年亞辛出生在加沙地帶南部的一個小村莊。1948年第一次阿以戰爭爆發后，亞辛和其他巴勒斯坦難民一樣被趕出了以色列占據的領土。亞辛14歲時因在一次足球嬉戲中不小心受了傷，落下終生的四肢癱瘓。

1958年，亞辛高中畢業后進入埃及的伊斯蘭最高學府——艾資哈爾大學深造。在埃期間，他接受了伊斯蘭教育，并親眼目注了巴以沖突的血火場面。1965年他加入了埃及的穆斯林兄弟會，1966年曾被埃及政府逮捕入獄一個月。之后，亞辛返回加沙，一邊教授阿拉伯語文和伊斯蘭經文，一邊以穆斯林兄弟會成員身份從事抗以斗爭活動。

1983年，亞辛因私藏武器被以色列判刑13年，1985年依據以色列和阿拉伯國家的戰俘交換協議提前獲釋。出獄后繼續從事抗以斗爭，并于1987年在加沙成立了穆斯林兄弟會的巴勒斯坦分支，它就是哈馬斯的前身。

1988年，他因策劃襲擊活動而被以軍方再次逮捕，以“創建哈馬斯運動、煽動暴力、殺人”等10條罪名于第二年被以色列法院判處終身監禁。1997年10月1日，被關押了9年的亞辛被以色列當局釋放出獄，用來交換兩名被約旦政府抓獲的以色列摩薩德特工人員。

“我感覺像是一個嬰兒回到了母親的子宮?！北焕为z生活消損了視力的亞辛在重獲自由之身后對記者說。

2000年9月第二次巴勒斯坦起義爆發后，“哈馬斯”在巴民眾中贏得了廣泛支持，亞辛的威望和影響也直線上升。2001年12月，阿拉法特迫于壓力，宣布軟禁亞辛。結果，引得數千名“哈馬斯”支持者連夜聚集到亞辛在加沙的寓所外表示抗議，亞辛“哈馬斯”領袖的聲譽日益彰顯。

亞辛的核心

在巴勒斯坦解放運動中，與亞辛有類似經歷的人不在少數，但是“沒有一個人的聲望和能量能和亞辛相比?！敝袊鴩H問題研究所副研究員董漫遠對本刊記者說，亞辛之所以能成為哈馬斯的精神領袖，是因為他有著非常扎實深厚的伊斯蘭教功底。

亞辛畢業于艾資哈爾大學，這是伊斯蘭世界的最高學府，長期以來它也被以色列和其他西方國家視為伊斯蘭原教旨主義的策源地。阿拉伯人認為他是法學家，是可以解釋伊斯蘭法的人——伊斯蘭法不是隨便誰都可以解釋的，因此，亞辛在伊斯蘭世界被尊稱為“謝赫”，是擁有可以解釋伊斯蘭法的至高無上的宗教領袖。

亞辛創建了一套完整的伊斯蘭圣戰理論體系。他沒有發表過大部頭的書，主要是通過宗教的訓令和指示來體現他的伊斯蘭圣戰思想。

以阿拉法特為首的巴勒斯坦民族權力機構從政權的性質上講是一個世俗政權，但亞辛的理想追求的是建立一個伊斯蘭教高于一切的伊斯蘭國家，即建立一個伊斯蘭原教旨主義式的國家。按其理論來講，亞辛本人認為當今伊斯蘭世界世風日下，異端邪說橫行，在整個不同文明的交鋒或者對抗中，伊斯蘭世界落伍，這個落伍首先是由于以美國為首的所謂西方的基督教文化對伊斯蘭世界的滲透，以及對伊斯蘭世界剝削壓迫乃至對伊斯蘭土地發動戰爭所造成的。亞辛界定，美國是伊斯蘭世界最大的剝削者和壓迫者，伊斯蘭世界范圍如果要振興，就必須要打敗這個剝削者。

過去對美國和以色列關系的界定，阿拉伯世界中都是認為美國在支持以色列。但亞辛有新的看法，認為這個關系正好顛倒過來，認為美國是以色列的走狗，美國雖然有強大的實力，但一言一行都要聽以色列的，即猶太勢力可以左右美國政治的走向，猶太勢力在美國要表示自己利益訴求的時候，美國政府都是乖乖地服從猶太勢力的利益訴求。

不過亞辛與其他圣戰學說流派在界定伊斯蘭的力量和伊斯蘭敵人的力量上有所不同。按照傳統的說法，一般伊斯蘭圣戰理論不承認伊斯蘭的敵人強大，認為伊斯蘭革命擁有強大的精神物質和人民的力量，能夠征服伊斯蘭世界的敵人。但亞辛能夠比較冷靜地觀察伊斯蘭世界。

亞辛承認伊斯蘭的敵人——美國、歐盟擁有比伊斯蘭圣戰者和伊斯蘭世界更為強大的物質力量、軍事實力、金融實力和科技實力。他承認敵人力量的強大，但同時強調伊斯蘭革命者不能因為敵人的強大就放棄戰斗。

亞辛的核心主張是“精神震懾說”，他認為，伊斯蘭圣戰者在強大的敵人面前，明知敵人強大，明知自己的反抗行為是以卵擊石，也要義無反顧地為伊斯蘭事業去戰斗和犧牲，從而對敵形成精神震懾，讓敵人在強大的伊斯蘭精神力量面前首先造成精神的崩潰，這就可以解釋為什么哈馬斯有那么多的人體炸彈去前仆后繼。

半島電視臺駐加沙記者穆罕默德對中國《新聞周刊》說：“他不僅影響哈馬斯，而且影響所有的巴勒斯坦人。”亞辛在2000年9月巴勒斯坦人開始發動暴亂前不久接受《紐約時報》采訪時曾說道：“我完全相信以色列會消失，我們巴勒斯坦人能夠收復他們在1948年從我們這偷走的土地和家園?！?/p>

以色列的拉登？

亞辛基本上是一個人獨居，每天祈禱5次，完成必備的功課。這位極少公開露面，頭上總是覆蓋著白色頭巾，手和腳靠墊子支撐著的人，雖有保鏢，有秘書，但對自己要求非常嚴格，一位西方記者曾經寫道，這位11個孩子的父親，一直過著很簡樸的生活。

亞辛當初大學畢業返回巴勒斯坦以后作了很多善事，他呼吁穆斯林之間互相團結幫助，拯救弱勢地位和遇到苦難的人，而他們正是哈馬斯的主要支持者。

被尊稱為“謝赫”的亞辛，還為他們計劃的下一步巴勒斯坦境內的伊斯蘭圣戰培養了一支隊伍，特別是高級干部的隊伍?，F在哈馬斯許多高級領導人都是在亞辛教導下成長起來的。

1997年，亞辛從以色列監獄出來以后，完成了伊斯蘭原教旨主義勢力反以勢力的大聯合。2001年亞辛同黎巴嫩真主黨達成了里應外合的協議，雙方有人員培訓的交流，資金的分享，經驗的互相切磋，配合很默契，往往巴勒斯坦內地爆發了這樣那樣的事件時，真主黨就在黎以邊境以喀秋莎火箭向以色列境內的居民或軍隊發起襲擊，形成呼應和配合的策應態勢。

在暗殺亞辛后，以色列國防部長將亞辛比喻為“以色列的拉登”，董漫遠則認為，這兩個人不能完全類比。從都是為了建立伊斯蘭原教旨主義的政權來講，亞辛與拉登目標是一致的，但他們針對的對象和所采取的手法是不同的。拉登策動了9·11，1998年爆炸了美國駐肯尼亞使館，這些都被國際社會界定為恐怖主義行為。不光是美國的界定，不同類型的國家或者是世界上絕大多數的國家都已經認同這個事件是恐怖主義事件，但對亞辛的作為卻存在分歧，特別是阿拉伯伊斯蘭國家，他們不會接受把哈馬斯伊斯蘭圣戰行為界定為恐怖主義，盡管美國和歐盟都認為哈馬斯是恐怖組織，而亞辛本人是恐怖教父。

無論如何，亞辛之死將非常直接地作用在巴以沖突軌道上，并對下一步巴勒斯坦國的走向產生重要的影響。

一位34歲的技工，巴勒斯坦人阿里·塔哈在人潮洶涌的加沙街頭，對一位西方記者說，“我們的悼念將永不停息，除非沙龍喪命。我們都是亞辛。我們都志愿成為烈士！”(徐萌萌對本文亦有貢獻)