亞辛，宗教領(lǐng)袖　還是以色列的拉登？

馮亦斐　王娜娜

“我們選擇了這條道路，要么殉道，要么勝利。”——艾哈邁德·亞辛(1936-2004)，巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運(yùn)動(dòng)組織(哈馬斯)創(chuàng)始人和精神領(lǐng)袖

3月22日，當(dāng)亞辛靜靜地躺在蓋著綠色哈馬斯旗幟的棺材里，被悲痛的人群簇?fù)碇诩由辰诸^行進(jìn)時(shí)，幾乎所有的收音機(jī)都同時(shí)傳出同一個(gè)聲音，那是他生前的聲音：“我們選擇了這條道路，要么殉道，要么勝利。”

這位68歲的巴勒斯坦人，在輪椅上度過了56年，其間入獄10年，領(lǐng)導(dǎo)哈馬斯17年。

如何成為哈馬斯領(lǐng)袖

1938年亞辛出生在加沙地帶南部的一個(gè)小村莊。1948年第一次阿以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，亞辛和其他巴勒斯坦難民一樣被趕出了以色列占據(jù)的領(lǐng)土。亞辛14歲時(shí)因在一次足球嬉戲中不小心受了傷，落下終生的四肢癱瘓。

1958年，亞辛高中畢業(yè)后進(jìn)入埃及的伊斯蘭最高學(xué)府——艾資哈爾大學(xué)深造。在埃期間，他接受了伊斯蘭教育，并親眼目注了巴以沖突的血火場(chǎng)面。1965年他加入了埃及的穆斯林兄弟會(huì)，1966年曾被埃及政府逮捕入獄一個(gè)月。之后，亞辛返回加沙，一邊教授阿拉伯語文和伊斯蘭經(jīng)文，一邊以穆斯林兄弟會(huì)成員身份從事抗以斗爭(zhēng)活動(dòng)。

1983年，亞辛因私藏武器被以色列判刑13年，1985年依據(jù)以色列和阿拉伯國(guó)家的戰(zhàn)俘交換協(xié)議提前獲釋。出獄后繼續(xù)從事抗以斗爭(zhēng)，并于1987年在加沙成立了穆斯林兄弟會(huì)的巴勒斯坦分支，它就是哈馬斯的前身。

1988年，他因策劃襲擊活動(dòng)而被以軍方再次逮捕，以“創(chuàng)建哈馬斯運(yùn)動(dòng)、煽動(dòng)暴力、殺人”等10條罪名于第二年被以色列法院判處終身監(jiān)禁。1997年10月1日，被關(guān)押了9年的亞辛被以色列當(dāng)局釋放出獄，用來交換兩名被約旦政府抓獲的以色列摩薩德特工人員。

“我感覺像是一個(gè)嬰兒回到了母親的子宮。”被牢獄生活消損了視力的亞辛在重獲自由之身后對(duì)記者說。

2000年9月第二次巴勒斯坦起義爆發(fā)后，“哈馬斯”在巴民眾中贏得了廣泛支持，亞辛的威望和影響也直線上升。2001年12月，阿拉法特迫于壓力，宣布軟禁亞辛。結(jié)果，引得數(shù)千名“哈馬斯”支持者連夜聚集到亞辛在加沙的寓所外表示抗議，亞辛“哈馬斯”領(lǐng)袖的聲譽(yù)日益彰顯。

亞辛的核心

在巴勒斯坦解放運(yùn)動(dòng)中，與亞辛有類似經(jīng)歷的人不在少數(shù)，但是“沒有一個(gè)人的聲望和能量能和亞辛相比。”中國(guó)國(guó)際問題研究所副研究員董漫遠(yuǎn)對(duì)本刊記者說，亞辛之所以能成為哈馬斯的精神領(lǐng)袖，是因?yàn)樗兄浅Ｔ鷮?shí)深厚的伊斯蘭教功底。

亞辛畢業(yè)于艾資哈爾大學(xué)，這是伊斯蘭世界的最高學(xué)府，長(zhǎng)期以來它也被以色列和其他西方國(guó)家視為伊斯蘭原教旨主義的策源地。阿拉伯人認(rèn)為他是法學(xué)家，是可以解釋伊斯蘭法的人——伊斯蘭法不是隨便誰都可以解釋的，因此，亞辛在伊斯蘭世界被尊稱為“謝赫”，是擁有可以解釋伊斯蘭法的至高無上的宗教領(lǐng)袖。

亞辛創(chuàng)建了一套完整的伊斯蘭圣戰(zhàn)理論體系。他沒有發(fā)表過大部頭的書，主要是通過宗教的訓(xùn)令和指示來體現(xiàn)他的伊斯蘭圣戰(zhàn)思想。

以阿拉法特為首的巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)從政權(quán)的性質(zhì)上講是一個(gè)世俗政權(quán)，但亞辛的理想追求的是建立一個(gè)伊斯蘭教高于一切的伊斯蘭國(guó)家，即建立一個(gè)伊斯蘭原教旨主義式的國(guó)家。按其理論來講，亞辛本人認(rèn)為當(dāng)今伊斯蘭世界世風(fēng)日下，異端邪說橫行，在整個(gè)不同文明的交鋒或者對(duì)抗中，伊斯蘭世界落伍，這個(gè)落伍首先是由于以美國(guó)為首的所謂西方的基督教文化對(duì)伊斯蘭世界的滲透，以及對(duì)伊斯蘭世界剝削壓迫乃至對(duì)伊斯蘭土地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的。亞辛界定，美國(guó)是伊斯蘭世界最大的剝削者和壓迫者，伊斯蘭世界范圍如果要振興，就必須要打敗這個(gè)剝削者。

過去對(duì)美國(guó)和以色列關(guān)系的界定，阿拉伯世界中都是認(rèn)為美國(guó)在支持以色列。但亞辛有新的看法，認(rèn)為這個(gè)關(guān)系正好顛倒過來，認(rèn)為美國(guó)是以色列的走狗，美國(guó)雖然有強(qiáng)大的實(shí)力，但一言一行都要聽以色列的，即猶太勢(shì)力可以左右美國(guó)政治的走向，猶太勢(shì)力在美國(guó)要表示自己利益訴求的時(shí)候，美國(guó)政府都是乖乖地服從猶太勢(shì)力的利益訴求。

不過亞辛與其他圣戰(zhàn)學(xué)說流派在界定伊斯蘭的力量和伊斯蘭敵人的力量上有所不同。按照傳統(tǒng)的說法，一般伊斯蘭圣戰(zhàn)理論不承認(rèn)伊斯蘭的敵人強(qiáng)大，認(rèn)為伊斯蘭革命擁有強(qiáng)大的精神物質(zhì)和人民的力量，能夠征服伊斯蘭世界的敵人。但亞辛能夠比較冷靜地觀察伊斯蘭世界。

亞辛承認(rèn)伊斯蘭的敵人——美國(guó)、歐盟擁有比伊斯蘭圣戰(zhàn)者和伊斯蘭世界更為強(qiáng)大的物質(zhì)力量、軍事實(shí)力、金融實(shí)力和科技實(shí)力。他承認(rèn)敵人力量的強(qiáng)大，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)伊斯蘭革命者不能因?yàn)閿橙说膹?qiáng)大就放棄戰(zhàn)斗。

亞辛的核心主張是“精神震懾說”，他認(rèn)為，伊斯蘭圣戰(zhàn)者在強(qiáng)大的敵人面前，明知敵人強(qiáng)大，明知自己的反抗行為是以卵擊石，也要義無反顧地為伊斯蘭事業(yè)去戰(zhàn)斗和犧牲，從而對(duì)敵形成精神震懾，讓敵人在強(qiáng)大的伊斯蘭精神力量面前首先造成精神的崩潰，這就可以解釋為什么哈馬斯有那么多的人體炸彈去前仆后繼。

半島電視臺(tái)駐加沙記者穆罕默德對(duì)中國(guó)《新聞周刊》說：“他不僅影響哈馬斯，而且影響所有的巴勒斯坦人。”亞辛在2000年9月巴勒斯坦人開始發(fā)動(dòng)暴亂前不久接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)曾說道：“我完全相信以色列會(huì)消失，我們巴勒斯坦人能夠收復(fù)他們?cè)?948年從我們這偷走的土地和家園。”

以色列的拉登？

亞辛基本上是一個(gè)人獨(dú)居，每天祈禱5次，完成必備的功課。這位極少公開露面，頭上總是覆蓋著白色頭巾，手和腳靠墊子支撐著的人，雖有保鏢，有秘書，但對(duì)自己要求非常嚴(yán)格，一位西方記者曾經(jīng)寫道，這位11個(gè)孩子的父親，一直過著很簡(jiǎn)樸的生活。

亞辛當(dāng)初大學(xué)畢業(yè)返回巴勒斯坦以后作了很多善事，他呼吁穆斯林之間互相團(tuán)結(jié)幫助，拯救弱勢(shì)地位和遇到苦難的人，而他們正是哈馬斯的主要支持者。

被尊稱為“謝赫”的亞辛，還為他們計(jì)劃的下一步巴勒斯坦境內(nèi)的伊斯蘭圣戰(zhàn)培養(yǎng)了一支隊(duì)伍，特別是高級(jí)干部的隊(duì)伍。現(xiàn)在哈馬斯許多高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人都是在亞辛教導(dǎo)下成長(zhǎng)起來的。

1997年，亞辛從以色列監(jiān)獄出來以后，完成了伊斯蘭原教旨主義勢(shì)力反以勢(shì)力的大聯(lián)合。2001年亞辛同黎巴嫩真主黨達(dá)成了里應(yīng)外合的協(xié)議，雙方有人員培訓(xùn)的交流，資金的分享，經(jīng)驗(yàn)的互相切磋，配合很默契，往往巴勒斯坦內(nèi)地爆發(fā)了這樣那樣的事件時(shí)，真主黨就在黎以邊境以喀秋莎火箭向以色列境內(nèi)的居民或軍隊(duì)發(fā)起襲擊，形成呼應(yīng)和配合的策應(yīng)態(tài)勢(shì)。

在暗殺亞辛后，以色列國(guó)防部長(zhǎng)將亞辛比喻為“以色列的拉登”，董漫遠(yuǎn)則認(rèn)為，這兩個(gè)人不能完全類比。從都是為了建立伊斯蘭原教旨主義的政權(quán)來講，亞辛與拉登目標(biāo)是一致的，但他們針對(duì)的對(duì)象和所采取的手法是不同的。拉登策動(dòng)了9·11，1998年爆炸了美國(guó)駐肯尼亞使館，這些都被國(guó)際社會(huì)界定為恐怖主義行為。不光是美國(guó)的界定，不同類型的國(guó)家或者是世界上絕大多數(shù)的國(guó)家都已經(jīng)認(rèn)同這個(gè)事件是恐怖主義事件，但對(duì)亞辛的作為卻存在分歧，特別是阿拉伯伊斯蘭國(guó)家，他們不會(huì)接受把哈馬斯伊斯蘭圣戰(zhàn)行為界定為恐怖主義，盡管美國(guó)和歐盟都認(rèn)為哈馬斯是恐怖組織，而亞辛本人是恐怖教父。

無論如何，亞辛之死將非常直接地作用在巴以沖突軌道上，并對(duì)下一步巴勒斯坦國(guó)的走向產(chǎn)生重要的影響。

一位34歲的技工，巴勒斯坦人阿里·塔哈在人潮洶涌的加沙街頭，對(duì)一位西方記者說，“我們的悼念將永不停息，除非沙龍喪命。我們都是亞辛。我們都志愿成為烈士！”(徐萌萌對(duì)本文亦有貢獻(xiàn))