只生兩個孩子

在貴州省黔東南州的從江縣那深山密林里，有一個叫占里村的侗寨，自建國以來人口自然增長率幾乎為零，刑事案件發生率為零，且98%家庭的孩子均為一男一女。當其它地方將計生工作看成“天下第一難”時，這里的節育思想和樸素的人口觀念已經在村民的意識中根深蒂固地駐扎了幾百年。究竟是什么原因使占里人產生如此堅定的節育觀念呢？這一切都源于山寨神秘而又古老的生育許愿儀式。

自貴州省黔東南州的從江縣城到占里侗寨其實并不遠，僅有20公里，但得翻一座大山，好在有新開通公路，我們僅用一個多小時就來到占里。

今天是山寨特別的日子，未婚的青年集體舉行生育許愿儀式，也相當于少年的成人之禮，對于他們來說，是一生中惟一的節日。這樣的儀式也是幾年才舉行一次，所以十分隆重，猶如過盛大的節日。

面對先祖許愿：我們只生兩個孩子！

占里村的生育文化十分神秘，并有著謎一般的來歷。

《從江縣志》記載，占里侗寨的先祖在此居住已有千多年，之前是從廣西的蒼梧郡因戰亂和饑荒，背井離鄉來到這里定居。到了清朝中期，人口增多，人均擁有的稻田日漸減少，森林砍伐量劇增，族人械斗的事也時常發生。當時德高望重的寨老吳公立召集眾人，將人多船沉、鳥多無食的道理與本寨人口多田地少的現狀結合起來，將其利害關系擺在眾人面前。在全寨的擁護下，吳公立與眾老人立下寨規：全寨不能超過160戶，人口總數亦不能超過700人；并且一對夫婦最多只能生育兩個孩子，而且還明確有50擔稻谷的夫婦可生育兩個孩子，只有30擔稻谷的夫婦只能生育一個孩子。如有違規者，輕者將其飼養的牲畜強行殺掉烹煮給全寨人吃，以謝罪；重者則將其逐出寨門或由其親屬處以重罰。全寨人喝了血酒，通過了這項寨規。從此、占里的人口得到控制，治安也穩定了。寨規也隨之被當作一種鐵定的規矩沿襲下來，一代傳一代，并形成了占里人獨有的生育習俗，一種健康積極的民族生育文化。每當一代人從少年步入青年，寨里就必須舉行生育許愿儀式，向祖先宣誓，一生只生兩個孩子，如有違背甘愿受重罰。

儀式在上午10時舉行，寨里的老人們早已將一頭據說是全寨最大的大肥豬殺了，其肉就是用作餐中待客，其豬頭、豬血則當作儀式的祭品。寨中的鼓樓坪很寬闊，鼓樓邊上有一石板砌成的祭壇，祭壇上擺著一只很大的豬頭，一盆豬血，一塊塊約有半斤的肉，香燭，米酒等。讓人驚奇的是侗家人守獵的火槍也同時擺在祭壇上，在他們的眼中、火槍已不僅是狩獵的工具，而是神化了的物件。德高望重的寨老開祭，只見他們幾位老人既燒紙又上香，口中念念有詞，忙了好大一陣之后，參祭的所有的人圍著祭壇轉上兩圈。“祖公的地盤好比一張桌子，人多了會垮掉；一棵樹上只能有一窩雀，多了一窩就會挨餓；山林樹木是主，人是客；占里寨是一條船，有樹才有水，有水才有船……”古老的生育寨規被人們編成侗族長歌，身著盛裝的少男少女們整整齊齊排列在鼓樓下，聆聽寨老們唱吟本土“法規”，每當唱過一段，年輕人們會應答一句，氣氛頗為莊重，老人及少年都是一臉的嚴肅與虔誠。青少年們向祖先許愿也用侗歌唱出，歌很長，唱了大約一個多小時。據從江縣旅游部門的同志翻譯，其大意為：“祖先將我們不遠千里帶到這個地方，開荒造田，建設美好的家園，家家香糯滿倉，戶戶養著豬牛羊。如今人口不能再多，就像一只船兒，只裝一千斤不能裝一千多，裝多要翻船，人多田少要挨餓。” “家養崽多家貧困，樹結果多樹翻根”、“一株樹上一窩雀，多了一窩就挨餓”、“崽多無田種，女多無錢用；崽多要分田，女多要嫁妝……”等等。最后歌中向祖先、向神靈保證，終生只生兩個孩子，敬老愛幼，熱愛家園。唱完后，他們吹著蘆笙，大伙熱鬧地結隊沿著山寨游行一圈，轟轟烈烈地向世人陳示他們的誓言。

四代同堂八口人

我隨機采訪了村民吳老仁一家。今年78歲的吳老仁正帶著他5歲的重孫吳生民在鼓樓坪看熱鬧。老人身板硬朗，耳聰目明，每天做些家務活，有時還上山割牛草。老伴吳培登76歲，身體也很是健康，樂觀開朗。他們的兒子吳老利55歲，媳婦54歲；孫子29歲，孫媳28歲；還有一個9歲的重孫女。老人說在他們寨里，這樣四代同堂八口人的家庭還有不少。這也不難理解，98%的家庭幾代都是一兒一女，兒子娶媳，女兒出嫁，一進一出，如此下來，每輩人一直都是一男一女，四代都健在的家庭就是八口人。

從江縣計劃生育局提供的占里戶口的相關資料獲悉，占里村1952年156戶、729人；到了2003年的今天，全村有156戶，762人。50年來，這個村的人口自然增長率的確讓人大為驚奇。資料表明，50年的歷程中，占里的人口戶數經常處于負增長的狀態。三年自然災害，全村人口只有400多人，而在1984年到1986年下降到130戶以下，直到1990年才開始回升。在占里人口增長和下降的過程中，增長的速度明顯要比下降的速度慢得多。

占里的姑娘沒有嫁到寨外的念頭。有位少婦坦誠地說，附近的村寨人多田少，而占里人均有水田1.55畝，還有很多旱地，森林多，生活自然比外面強，況且外面還有重男輕女的思想，只想生男娃，有的生了三個女娃還要生個男的，娃娃多了負擔重，那樣過日子能有快樂？還能有心思唱歌？

有一條寨規讓我們外鄉人怎么也沒能理解，就是夫妻雙方均不能提出離婚，已經有孩子的夫婦更不準離婚，如有違犯，除了讓他們繼續維持夫妻關系外，還要對他們進行物質上的懲罰：稻谷300斤、自釀白酒50斤、肉100斤，所有的這些東西都要拿來充公。可見占里的寨規也不是鬧著玩的。我們問寨里人，假如有夫妻雙方感情的確不合、沒法一起生活下去，不準離婚，雙方都痛苦地過著日子，那怎么辦？他們笑而不答，好像根本沒離婚這事似的。

神秘的“換花草”，可以選擇生男生女？

初到占里，讓人驚奇的事接踵而來。當村支書老吳介紹說，村里有98%的夫婦都是生一男一女，均衡得很。這讓我們驚奇得目瞪口呆，世上竟有這么巧的事情？

接下來的半天，我都設法探究這個讓人迷惑不解的謎團。可能是我問得冒失，每當到此很多村民都是笑而不言，我說是不是有什么秘方之類？他們只是擺擺手，既不肯定也不否定。最后還是在當地干部幫助下，才了解到一些眉目。

占里人的避孕藥物都是一些如棕樹、茜草、月季之類的草藥，據說還有一味叫“挽劃”（侗語音）的草藥十分的神奇，能確定胎兒性別。“挽劃”就是“換花”之意，就是能“偷梁換柱”，保證占里人按自己的意愿生男生女。有村里人私下神秘地介紹說，換花草是一種生長在山上的一種藤類植物，葉子細而尖，用其根部入藥煎服。占里人生第一胎時不計較嬰兒的性別，懷上第二胎時，就到村里老藥師那里開藥吃，可按孕婦的意愿改變嬰兒的性別。還說換花草的根是橫長的吃了可生女娃，根部是豎長的吃后可生男娃，在懷孕的頭二、三個月內，吃這種藥物可改變胎兒的性別。這神秘的草藥都是掌握在一位老年婦女手中，這秘方單傳，只傳自己的女兒，這“天機”至今無男人知道，外人更不用說了。這簡直太神了，我是將信將疑。

糧倉放在村外的“桃花園”

今天來占里做客的有省、州、縣的領導，還有很多我們這樣不期而來的旅游者，包括金發碧眼的老外。占里人待客十分的熱情，將我們全部請到村小學的操場里用中餐。中餐極具當地特色，杉木板臨時鋪設的長桌上，置一張張大大的芭蕉葉，綠色的葉子上堆放著早已燒烤好的豬肉與侗家名菜腌酸魚，一坨坨蒸糯米，香氣襲人，讓眾人饞涎欲滴。這烤肉與魚塊，每一片足有四指寬，三兩的份量，就著同樣散發著清香的蒸糯米飯，我們可是一飽口福。純樸的村里人一個勁的勸客人多吃。席間、寨里的姑娘們唱著侗歌來敬酒，敬酒不用杯，而是一只竹筒，酒是侗家的糯米釀制，每位客人必喝一筒，約有二、三兩，面對這一張張笑臉，一份份盛情，沒人能找出推托的理由，個個都伸長脖子一干而盡。

醉眼朦朧中，我看村邊的小溪旁、魚塘上，都建有一個個小房子，封得嚴實沒設窗戶，不解，忙問村里人，答曰：是糧倉。再看，每個倉門雖都掛一鎖，可鑰匙即掛在鎖上，這與不鎖有什么兩樣嘛？村里人又回答，這鎖掛在這里是告訴人們不可以隨便進倉。看糧倉與居所距離有點遠，安全嗎？村里人看出我們的疑惑，忙說，我們這里從沒丟失過東西，更不用說谷子了。小溪兩邊以及村頭那曬糯米的禾廊上，黃橙橙的糯米從收割回來就晾曬在那里，一晾就是一兩個月，從沒丟失過，反倒成了山寨的一道風景。真的是世外桃園呵，眾人一陣感嘆，在這里、鎖的功能僅僅是一個符號而已。

縣里的同志說，建國以來，占里村未發生過一起治安案件。這里的寨規（習慣法）雖創立于清朝中期，但至今人們還在傳唱、遵守。這寨規有六條，用侗歌的形式傳承下來，大意是：一、不準多生、只生一男一女為好，多生育者、不娶其女做媳婦，不嫁給其子為妻。二、不準偷盜、盜者將罰銀五十二兩，沒有財物就處刑罰。三、不準亂砍濫伐，違者罰銀五十二兩，并殺其耕牛讓全寨人分吃。四、安全用火，失火者殺其耕牛并驅逐出寨，三年后方可回來并要繳納五十二兩銀兩為買寨錢，而且只能住寨邊。五、寨老不能亂接受他人財物，否則將其全部財物讓全寨人分享，并取消其寨老資格，嚴重的，還將殺其耕牛以警示他人。六、賭博者、輕則批評教育，累教不改的，殺其耕牛全寨分享，沒收財產驅出寨門。別小看這幾條簡單樸素的寨規，幾百年來將山寨治理得井井有條。

據悉，占里奇特的生育文化，已引起了國家計生委、中國人口情報中心等科研機構的重視，同時引起了很多人類學工作者的關注，國外一些學者也前來考察與研究，很多旅游者也蜂擁而來，這個往日寂寞的山寨日益熱鬧起來。