該輪到我們樂觀了

騰　云

我到目前為止還沒被染上，還活著，所以，我要像活著時應該有的樣子去活，我不想還沒得病就已經奄奄一息。

你們也一樣

“三八”節時，“非典”在廣州還鬧得歡，那里的報紙做應景文章，順帶提到了張國榮，送他一個標題，叫“非典型女人”。張國榮已逝，作秀的編輯想必心里不是滋味。

不過，“非典”依然在鬧，類似的噱頭也沒停，前兩天從網上看到，婚外戀也改稱“非典型愛情”了。

“非典”首先是醫學概念，然后，很快，就是文化概念。

說句心里話，“非典型女人”也罷，“非典型愛情”也罷，初識這些詞時，我臉上是掛著微笑的。反思一下，這個微笑并非緣于對噱頭的簡單會意，而是因為我被各種各樣的“非典”信息搞得太壓抑了。

我到目前為止還沒被染上，還活著，所以，我要像活著時應該有的樣子去活，我不想還沒得病就已經奄奄一息。

你們也一樣。

好像有點無知者無畏的意思，但別輕易否定。知而無畏，這事簡單，待醫生們把病因查明，把疫苗搞掂，一切OK。問題是在我們都還無知的時候，當一個災難突然降臨而我們還拿它沒辦法的時候，我們究竟需要什么樣的心理暗示？

藥方、預防手冊、16層的口罩和無數版本的流言蜚語，彼此驚嚇只能釀成群體性的恐慌。而這恐慌既對求知幫不上忙，又不可能帶給我們絲毫的心理安慰。

無知而無畏，是我們需要保留的一種自我欺騙，這種欺騙像心理醫生的暗示性語言，真誠領悟它，可以保證我們在心理健康的前提下，走近知而無畏。

我覺得香港人就把“非典”搞隆重了：滿街口罩，家家閉門。這種完全消極的行為不但驚嚇了港人自己，也驚嚇了全世界。

我更在意的，則是在如此夸大的氛圍里偶爾閃現的積極的靈光。比如，同樣是帶口罩，一個洋妞就給口罩涂上了紅嘴唇。忽然想到了科索沃戰爭時那個著名的靶標——那是個偉大的創意，已經和畏懼與否無關，它所展示的力量，惟有宗教可以比肩。

三年前曾流行過一本書，書名是《叫魂》。講的是乾隆年間，中國發生了一次集體性的大恐慌。恐慌的由來是一種巫術，通過對受害者的名字、毛發或衣物作法，便可使其發病甚至死去。這次恐慌席卷12個省，民間人人自危，官府手忙腳亂。后人分析，這次恐慌，歸根結底，罪不在巫術本身，而在傳揚巫術者。

不錯，我們的恐懼也不是來自“非典”，而是來自我們自己。其實，有個專家朋友說了，感冒所造成的死亡要比“非典”多得多。

我也看到一個數據——你知道全世界因為喝水不干凈而死亡的人每年有多少嗎？是700萬。

“非典”，如果不是毛毛雨，但起碼也不致令我們如喪考妣。