粲 然
28歲的胡桐在北京地安門附近租了兩間平房來存放他所擁有的一萬多冊古舊書。他的電腦上堆著書、房梁上塞著書、個人衣物只能擠在書桌下一個小立柜里,睡覺時要把床上的書挪到地上,房間里充盈著老書發霉的味道……縱使“愛書成癡”,但胡桐已經不記得自己多久沒完整地看過一本書了。他說現在只看文獻學方面的書,一翻開目錄,發現自己還缺哪些書,就千方百計它們搞到手?!安貢彼麕е猿翱跉庹f,“成了我類似意淫的消遣?!?/p>
“舊”書,指的是讀者使用后,存在持續價值進入社會第二個流程的書。古書,指1911年前木版印刷和手寫的線裝書。收藏古舊書,在一些人看來,似乎是收藏了歲月與文化。
在生活中,像胡桐這樣自認為大肆洗劫舊書、洗劫文化的人正悄然增加。在北京,一套套精裝“家藏書”和家具一起捆綁銷售已經成為京城家具城的一種促銷方式。一摞摞的家庭藏書,就這樣炫耀地緊貼在墻的一面,醒目而落寞。
然而即便你有如此的藏書量仍然難趕上瘋長的商業化出版帶給你的不穩定感,書籍本身蘊藏的信息與話語,卻依然用迅雷不及掩耳的速度穿越你、淘汰你。當“擁有”成為一種本能、一種需要、一種技術和能力,它便不再觸動心靈。
人和書,在某種條件下,轉換為人與時代的對決。美國經濟學家薩繆爾森曾提出過一個幸福方程式:幸福=效用/欲望。根據這個定理,藏書家的幸福絕非藏書數目的多少。當他擁有下一本書的欲望無限膨脹時,抑或他對書的使用率無限減少時,他的幸福都等于零。