暫住證殺人

滕　云

電影《鋼琴家》里那個才華橫溢的鋼琴家的悲劇，是從戴上了一只象征猶太人的藍(lán)星袖標(biāo)開始的，而一位名叫孫志剛的青年，則因沒有暫住證，慘死廣州

如果沒有非典這件事，一位名叫孫志剛的青年的死，恐怕要成為時下關(guān)注度最高的社會新聞之一了。

簡單的背景是，孫志剛沒有暫住證，被廣州警方查出，結(jié)果，在收容期里莫名而死。后續(xù)的新聞是，警方允諾賠償2000元，家屬不干，要追究個水落石出。順帶說一句，我不喜歡有些媒體的標(biāo)題：“大學(xué)畢業(yè)生慘死派出所”——我想，即便是乞丐、犯罪嫌疑人，也沒有隨便被弄死的道理。

有個網(wǎng)友名字特別，叫“憎恨劣警”。不知道他受過什么傷害，以至于起了這么個名字出氣，現(xiàn)在，孫志剛的死，恐怕又可以為他的憎恨添加新的內(nèi)容了。

你可以說只要是劣警，他怎么都會殺人；而我想說的是，如果沒有暫住證制度，起碼他可以少一個殺人的借口。其實，除了孫的遭遇外，在坊間廣為流傳的暫住證與劣警的故事我已經(jīng)聽得太多。所以，我把文章的矛頭指向暫住證，而不是劣警，是一種制度，而不是某個人。

關(guān)于暫住證，非議不少。我體會，這東西的毛病主要有兩點：一是部分地剝奪了人的遷徙權(quán)，而遷徙權(quán)被公認(rèn)是人的基本權(quán)利之一；二是以地緣為理由，把人客觀上分成三六九等，造成了階層歧視。而事實上，這種地緣因素上的人群分類和血緣因素上的人群分類一樣沒有道理。突然想起電影《鋼琴家》的一個鏡頭：那個才華橫溢的鋼琴家的悲劇，就是從戴上了一只象征猶太人的藍(lán)星袖標(biāo)開始的。

拋開暫住證，聯(lián)想一下所有的證件，以及一切象征身份的標(biāo)識物，我們可能過多地理解了它們的積極作用，而忽視了它們作為一種區(qū)別人群和組織社會的負(fù)面作用。我想，所謂的證件式管理實質(zhì)上是一種消極管理，它不僅緣起于人群類別化的歧視觀念，而且是組織管理能力低下和缺乏自信的表現(xiàn)。所以，這種管理只能是在最低限度內(nèi)使用，并且越少越好，將將夠用最好。

而目前的情況是，證件式管理正在被無限地發(fā)揚光大，其結(jié)果是，人群歧視越來越嚴(yán)重，人的自由空間感和權(quán)利意志被日益擠壓——如果我的身份證還足以證明我的法律身份的話，那么，暫住證使我僅僅覺得我在某一地可以從容活動；接著，出入證又把我限制在許多禁區(qū)之外；連車證也告訴我，我的車和我一樣，身邊到處是雷池。

同樣令人擔(dān)憂的是，每一個證件都賦予了一部分人以特別的權(quán)力，而類似的權(quán)力資源又可無限擴大，這樣，權(quán)力擁有者就可以假這種莫名的權(quán)力，為自己謀取利益，并濫用權(quán)力，傷害他人。孫志剛之死就是一個典型的例子。

所以，從反對證件式管理的角度講，我們有理由繼續(xù)關(guān)注此案，并堅決地支持孫志剛的家屬將此事追究到底。我認(rèn)為，我們的態(tài)度要像對待非典病毒一樣，不獲全勝，決不收兵——不是我好事，而是如果不全勝，下一個死去的沒準(zhǔn)就是我們自己。■