在神的護(hù)佑下——景頗民居

景頗民居，基本上沿用了傳統(tǒng)的景頗族建筑模式，木竹草結(jié)構(gòu)，干欄式建筑，順山梁倚山而建，朝向大梁倚山而安。因景頗族崇拜太陽，故景頗族民居圍繞太陽神，充滿了許多神秘的色彩。

總的來說，景頗民居分為地板區(qū)和樓板區(qū)，地板區(qū)主要用于生產(chǎn)休息。樓板區(qū)又分為左右兩部分，左邊部分主要設(shè)置神位、客房、糧屯、青年娛樂室等，右邊部分主要設(shè)置臥室和廚房，樓區(qū)有5道門：正門、后門、兩側(cè)窗門、鬼門。建材和飾物中多處出現(xiàn)數(shù)字“六”，這主要是景頗民族認(rèn)為天上有六個(gè)王宮，地上有6種官娃，所以用數(shù)字“六”來體現(xiàn)了齊全、萬事通順和吉利。民居建材中四棵柱子和繁衍梁最富有意義，取材時(shí)旺盛柱、繁衍梁、通天柱、立木柱的伐取是隆重而慎重的，起房蓋屋中立木柱栽下的時(shí)辰和進(jìn)新房的時(shí)辰是很關(guān)鍵的，認(rèn)為時(shí)辰的好壞會(huì)帶給主人家福禍。為此，四柱一梁的采伐、立木和進(jìn)新房被景頗人看成是很重要的大事。

在景頗族民居中，“立木柱”，起到了定起屋蓋房時(shí)辰的作用，一般要請(qǐng)三代同堂以上的老人來參加栽柱，若自家是三代同堂的，就不請(qǐng)外人，只請(qǐng)鄰居青壯年來幫忙。景頗民居中的“旺盛柱”，在一般百姓家是豐收財(cái)富的象征，山官家則是財(cái)富、權(quán)力的象征，所以不是任何一棵大樹都可以做旺盛柱。它選材程序繁瑣復(fù)雜，儀式也特別隆重。一般人家往往支付不起昂貴的選材費(fèi)。“記憶柱”，是景頗族刻木記事的一個(gè)體現(xiàn)，主人家為了記住某件大事，而在柱子醒目的地方砍一刀，起到一個(gè)記憶符號(hào)的作用。通常，在家里刻木記下的都是某個(gè)好人的良好祝愿和恩德。“記憶柱”中的雕紋就是對(duì)某人美好祝愿的反映。“通天柱”，是與連天繁衍梁并存的一棵大柱，它是景頗族根源史在住房建筑中的反映。景頗族認(rèn)為始祖能官瓦來自太陽宮，他們的根在太陽宮，因此，這棵柱中上方刻有太陽，表示柱高至天。兩面斜頂桿，上方一棵的旋式線路圖，是刻著從太陽宮、木準(zhǔn)省然崩遷徙至今天的南征路線，下方一棵刻畫的是人類到太陽宮求取人財(cái)物和從太陽宮返回地上的往返路線譜。“連天繁衍梁”，是整個(gè)房子的魂，在景頗人看來，它與通天柱是兩棵并存的富有意義的一梁一柱，被視為所有景頗民居的建材之王。

景頗民居的室內(nèi)部分又分為：“敢拓”（青年娛樂室）：這是家里提供給青年男女交往的客室。“目代瓦”（太陽神室）：主要用于家里祭奉太陽神的神室，里面的窗門僅限于祭奉太陽神。這個(gè)房間常年關(guān)閉，只有跳目瑙縱歌或家里有病人到太陽宮去取神藥時(shí)才使用。任何人都不能隨意打開使用。“屯位室”：用于安放家里的糧食作物。“瓦奪”（客廳）：平常主要用以接待客人，并在這里商定家事。

此外，民居中還設(shè)有一些功能室，如家堂：用靈筒供養(yǎng)著已死去不愿回到老家（太陽宮）的亡靈。釀水酒室：主要用于釀造白酒。“瓦模”（臥室區(qū)）：排列是從上到下排列，越是上方住的輩份越高，越往下輩份越低。廚房及“瓦檔”（新婚兒子室）：這里僅排著兒子婚房一間，代表新房。若第二個(gè)兒子結(jié)婚就往下再建一間。就按此順序排列，最后一間是老幺的。