海難：讓奴隸變成主人

1635年，一艘奴隸船在途經中美洲圣文森特島時發生海難。船上運送的加里富納族人，是從西非故鄉被販賣到新大陸的奴隸，他們將為殖民者開采礦場、耕種莊園。是海難把這群加里富納人及他們子孫的命運全面改寫。

加里富納人祖先流落圣文森特島后，被島上的加勒比印第安人熱情地接納了。兩族人們開始通婚融合:加勒比印第安人的捕魚文化、耕種傳統，和加里富納人的非洲音樂、舞蹈與通靈習俗，創造出一種新的加里富納文化。

17世紀加里富納人迎來了他們的新朋友法國移民，兩者共同在一片土地上繁衍生息。然而太平的生活隨著英國殖民者的陸續抵達而被打破。英國人不斷為自己圈進大片土地，入侵加里富納人的生存空間。土地矛盾最終演變為戰爭。1796年，人數全然不及英軍的加里富納人及支持他們的法國人被迫棄械投降。勝利的英國人將戰敗的加里富納人放逐到巴里索克斯荒島上。被囚禁的加里富納人因島上惡劣的生存環境，而死亡過半。第二年，幸存的族人又被押送到洪都拉斯海岸的羅阿坦島。

傳說，加里富納人在被押送上船之前，將他們的主食作物樹薯藏在衣服內，因囚犯緊緊挨在一起，流下的汗水竟讓樹薯存活了下來。到達羅阿坦島后，加里富納人把樹薯種植在羅阿坦島，而且產量豐盛。很快，加里富納人在洪都拉斯海岸建立起自己的漁村，并把活動范圍擴展到尼加拉瓜、危地馬拉、伯里茲等地。

在伯里茲，每年的11月19日，當地人都要舉行紀念“加里富納人移居日”的儀式，重現祖先抵達島上的情景。加里富納子孫揚帆出海，在風浪中登上陸地，手中揮舞棕櫚葉和香蕉葉，象征祖先賴以存活的樹薯。而這種充滿音樂及舞蹈的紀念儀式，也有助于加里富納文化流傳后世。

嘟咕:團結家族的儀式

你知道嗎？人類文化也像土地、動物和植物那樣能夠賦予相同的“瀕危”身份。聯合國于去年首度宣布將一些瀕臨危機的文化命名為“人類口述暨無形杰出遺產”，而中美洲的加里富納文化就是其中之一。它之所以獲選，不僅是因這個文化融合了非洲與南美洲的血統、文化，開創出新的傳統，還因其活潑的語言、音樂與舞蹈。其中“嘟咕”儀式最足以代表上述所有方面。這是一種加里富納人用來召喚祖先靈魂以解決社群問題的舞蹈。每當加里富納家庭在一段時間內總是遇到麻煩的時候，他們必須舉行“嘟咕”宗教儀式。這種儀式要求家族所有的親戚都必須參加，無論他是住在附近，還是遠在美國紐約。這種充滿熱力的儀式，有時會一連舉行三天。加里富納人相信通過舞蹈能召回祖先的靈魂，如果祖先滿意他們的表現，所有災難將會解除。通過嘟咕這種儀式，一個家族被緊密聯系起來，加里富納人的肉體、靈魂重新得到洗禮，社區重新恢復和諧。

但是因為歧視性的土地政策，加上當地學校體系不重視加里富納人的語言及文化，又缺乏政府的資助，因而使得這個傳統文化的延續遭受威脅。“我們的語言、文化、舞蹈，都被視為人類共同的遺產，因此所有人都應該保護加里富納文化中這些重要的特質。”伯里茲“全國加里富納委員會”主席羅伊·卡耶塔諾說，“聯合國的這項宣示，對于有加里富納人居住的國家而言，都是好消息，不過這也意味著一種責任。”

在打工與捕魚間尋求平衡

今天，大多數的加里富納人仍然聚居在洪都拉斯海岸。木制平底小漁船停泊在平靜的礁湖面，是這一帶的獨特風景。大海仍然是加里富納人的主要通道、食物來源、洗衣場所、工作和娛樂的依靠。大海的作用幾百年不變，正如加里富納人日復一日的寧靜生活。漁民在黎明前出海，婦女在家中耕作，照顧孩子，準備飯食。新鮮的海產、木薯、香蕉、菠蘿、可可豆，都是加里富納人青睞的美食。小孩子也不會閑著，他們結伴到海邊洗衣服，清理父親從海中捕到的魚。生活習慣的延續，加上地理位置相對隔離，加里富納人成功地保存了自己的文化獨立。

然而，打工潮流越來越強烈地沖擊著加里富納社會。羅伊·卡耶塔諾說:“我們已經不像祖先那樣能夠自給自足了。很多人跑到大城市去打工，因為工資的誘惑，有的人甚至遠赴美國找工作。”但也有人像約瑟·巴蒂斯一樣，在新舊生活方式中找到了平衡。約瑟的工作是每天中午在海邊等待捕魚歸來的人們，向漁民買下他們自己吃不完的海鮮，然后再轉賣給拉塞瓦的海鮮飯店。拉塞瓦是一座有15萬人口的大城市，離漁村很近，可以消化漁民多余的海鮮。

爭取土地使用權和語言權利

在洪都拉斯首都特古西加爾巴的一座政府大樓前，加里富納人把皮鼓敲得震天響，警察們則在大樓前嚴陣以待。幾百名加里富納人從全國各地趕到首都，抗議政府把加里富納人居住的海岸土地賣給發展商開發旅游資源。伴隨著舞蹈、歌唱和敲鑼打鼓，加里富納人的抗議看上去更像街頭派對，但加里富納人向政府傳達的信息卻是莊嚴的:“土地就是我們的母親，我們不會出賣母親，也不會出租母親。我們由自己的土地而來，最終也將回歸土地。失去自己土地的人怎么能保存自己的文化？”鑒于加里富納人的強烈反對，洪都拉斯政府已經答應重新考慮出賣土地的決定。另外，在伯里茲城，加里富納人已經開始爭取自己的語言權利，他們要求在加里富納族的學校里教授自己的語言、歷史和民族精神。

圣心小學是其中一所以這樣的目的建立起來的學校。小學附近的圣心教堂里，每逢節假日，加里富納婦女就穿上色彩鮮艷、圖案多樣的傳統服飾去做禮拜。盡管如此，加里富納文化仍然不能擺脫外來文化的威脅。“我們的文化正處于一個轉折點，”從美國歸來的一名加里富納人說，“因為，以別人的標準生活，是一件很容易的事。”