《斑羚飛渡》是人教版初中語文第三冊中的一篇課文,它向我們揭示了動物的生存權(quán)利和生命精神以及人類如何與動物的友好相處的問題。這篇課文在同學(xué)中引起較大的反響,并各有不同的解讀。下面呈現(xiàn)的就是這篇課文的一個(gè)教學(xué)片段的實(shí)錄,相信你閱讀后也會引起共鳴,生發(fā)聯(lián)想。
主持人:黃 偉
蕭明光:《斑羚飛渡》這篇課文,能引起同學(xué)們這么濃厚的興趣,是我當(dāng)初沒有想到的。既然如此,你們不妨?xí)乘?。比如,這篇文章到底想告訴我們什么?編入教材,適合我們閱讀嗎?你喜歡不喜歡?為什么喜歡?為什么不喜歡?讓我聽聽你們的心里話。
吳煒煒:我認(rèn)為這篇課文值得我們閱讀,它給我們的啟迪有:第一,動物與人的關(guān)系:動物和人都是大自然的“孩子”,為何動物要遭到人類的殘暴的對待呢?第二,在情勢緊急的境況下,獸類卻向我們演繹了它們的生命之美。當(dāng)獵人將斑羚全部趕上絕路時(shí),這群斑羚表現(xiàn)出來的是團(tuán)結(jié)一致的精神。
黃文璇:我們這些從小在幸福中長大的小孩,從不懂得如何去面對生活中的困難,一遇到問題只知道向父母求救。通過《斑羚飛渡》一文的學(xué)習(xí),我深深地體會到:孩子的每一步成長,父母都要付出艱辛的代價(jià)。所以,《斑羚飛渡》使我們懂得了父母為我們所做的一切,同時(shí)也讓我們了解到父母的愛有多么偉大。
尹宸樂:老實(shí)說,我對《斑羚飛渡》的敘述方式有些不滿。作者沈石溪把人和斑羚摻和在一起寫,又在描寫斑羚時(shí)給斑羚加上自己的主觀意圖。他希望講述一個(gè)真實(shí)的故事,可又似乎弄巧成拙。從故事開頭,作者努力作為一個(gè)客觀的陳述者,掩飾自己的立場,直到到老斑羚準(zhǔn)備犧牲時(shí),沈石溪似乎只是一個(gè)普通的狩獵者,或者說他僅僅是以一種陳述的語氣在說一件眼前發(fā)生的事情,這部分我很欣賞。中國人寫文章過分渲染感情,難得見到一個(gè)真正的陳述者。《斑羚飛渡》的最大敗筆在于最后幾段,沈石溪大大地渲染了他的敬佩之情,剛剛培養(yǎng)起來的陳述的客觀氛圍就這樣被他親手破壞了。著名指揮家卡拉揚(yáng)說過,指揮的目的在于讓觀眾激動,指揮者不宜太過激情洋溢。
蕭明光:有不同意見是好事。不過我認(rèn)為,作者不等于就是文中的狩獵者。通過深入閱讀,你們以為作者用一個(gè)狩獵人的身份講述這個(gè)故事,或者營造一個(gè)“狩獵”的情境,是想告訴我們什么?是在反思和譴責(zé)人類的作為,還是贊頌“獸類之美”;是欣賞狩獵者的趕盡殺絕,還是憐憫弱勢種群的不幸處境?作者是在提出問題,“引起療救的注意”,流露慈悲情懷,還是作出價(jià)值判斷,開出藥方,或者是置身事外、充當(dāng)湊湊熱鬧和無動于衷的看客?
曾勇滔:我認(rèn)為作者以一個(gè)狩獵人的身份講述故事是想告訴我們,動物與人應(yīng)該有同樣的生存空間,人類應(yīng)該關(guān)愛動物、善待生命。作者在反思和譴責(zé)人類行為的同時(shí),也贊頌“野獸之美”,引發(fā)對人與動物關(guān)系的深入思考。
張子夜:悲憫的情懷,反思和譴責(zé),和平共處,對崇高行為的贊美,這些都是作者試圖啟發(fā)我們的東西。當(dāng)我們在這個(gè)世界上相互殘殺的時(shí)候,我們毀滅掉的是什么?毀掉的僅僅是動物嗎?
蕭明光:“我”以獵手的身份出現(xiàn)在作品中的意義,前面同學(xué)們談得很好。我想追問一下,文中的“我”是為了客觀地作為一個(gè)斑羚英雄壯舉的見證者存在,使作品更具真實(shí)性,還是作為斑羚悲劇命運(yùn)的制造者,構(gòu)成矛盾不可或缺的一方而存在的呢?
田謂辰:“我”的身份是具有一定諷刺意味的:斑鈴在企圖殺害它們的獵手面前卻表現(xiàn)出無所畏懼的勇氣和臨危不亂的氣度,這正是對人類洋洋自得,以為天下唯我獨(dú)尊的愚昧無知的嘲笑?!拔摇睕]有資格見證斑羚那偉大的壯舉,更不應(yīng)該成為制造斑羚悲劇的主角。
張子夜:我認(rèn)為兩者都有,人類和斑羚,一方是萬物之主,主宰世間一切的萬能之主,一方是與世無爭,自由自在的小動物;一方手拿殺戮的屠刀,一方在絕望中迸發(fā)出燦爛崇高的精神光輝,這是極大的反差。就算是平實(shí)的敘述,也讓人類面對斑羚的崇高精神肅然起敬并深深自責(zé)。
曾勇滔:“我”以獵手的身份出現(xiàn),表明人類是斑羚悲劇命運(yùn)的制造者,作者是以獵手身份進(jìn)行反思和譴責(zé)的,譴責(zé)自己的行為。作者想引起人類對自己行為的反思,使人們意識到要善待動物,關(guān)愛生命。
梁甫茵:“我”在文章中作為獵人的身份出現(xiàn),是為了作為斑羚英雄悲劇的“導(dǎo)演”而構(gòu)成了矛盾不可或缺的一方。因?yàn)樽髡呤且粋€(gè)獵人,看到斑羚飛渡之后,沒有像其他人一樣,只是看好戲,而是非常同情它們,這很難得,也很矛盾。
蕭明光:在解讀課文的過程中,從自身的人生經(jīng)歷和認(rèn)識水平出發(fā),你獲得了哪些人生感悟,得到了哪些審美愉悅呢?比如,人與動物在大自然中的關(guān)系應(yīng)該如何?鐮刀頭羊從最初的無能為力到后來的鎮(zhèn)定組織、高貴而豪邁地領(lǐng)導(dǎo)了延續(xù)生命的壯舉,應(yīng)該如何認(rèn)識?獲得生存機(jī)會的未成年斑羚的前途可以引發(fā)我們青少年關(guān)于命運(yùn)的怎樣的思考?
曾勇滔:作為一個(gè)中學(xué)生,應(yīng)該學(xué)會善待生命,善待周圍的一切,學(xué)會站在另一個(gè)立場上想問題,想想如果我們是那群斑羚,面對人類的殘殺,我們會怎樣做,這也教會我們要關(guān)愛動物。在社會生活中,有許多責(zé)任和義務(wù),不能只為自己的利益著想。在老斑羚背后,淋漓盡致地體現(xiàn)出美的真正含義。面對生死抉擇,為了種群延續(xù),他們選擇了死,他們的奉獻(xiàn)精神是一致的,它們無怨無悔,義無反顧,這就是美的體現(xiàn),這就是真正的大善。
吳煒煒:在解讀課文的過程中,我個(gè)人認(rèn)為鐮刀頭羊是個(gè)超級的領(lǐng)導(dǎo)者,它不僅有英俊的身軀,還有超凡的思想。它的那一份堅(jiān)強(qiáng)和領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)度體現(xiàn)在它堅(jiān)決地做出以老換小的決定,而且在最后,為了表示自己的迫于無奈和對老斑羚深深的歉意,它以統(tǒng)治者的最高身份葬身峽谷祭奠老斑羚,這也是它的勇敢和崇高的責(zé)任心的體現(xiàn)!
蕭明光:思維在碰撞中閃光,同學(xué)們從各個(gè)方面對課文進(jìn)行了理解與探討,這些理解與探討都是來自你們自己的心靈與文章本身的對接,你們所說的也是你們的心靈之聲,因而就特別具有教育意義。只可惜有些同學(xué)才剛打開話匣,言未盡興,機(jī)會暫且留待下回了。謝謝!