斑羚飛渡的身影，是個(gè)發(fā)人深省的大問號

《斑羚飛渡》是人教版初中語文第三冊中的一篇課文，它向我們揭示了動物的生存權(quán)利和生命精神以及人類如何與動物的友好相處的問題。這篇課文在同學(xué)中引起較大的反響，并各有不同的解讀。下面呈現(xiàn)的就是這篇課文的一個(gè)教學(xué)片段的實(shí)錄，相信你閱讀后也會引起共鳴，生發(fā)聯(lián)想。

主持人：黃 偉

蕭明光：《斑羚飛渡》這篇課文，能引起同學(xué)們這么濃厚的興趣，是我當(dāng)初沒有想到的。既然如此，你們不妨?xí)乘?。比如，這篇文章到底想告訴我們什么？編入教材，適合我們閱讀嗎？你喜歡不喜歡？為什么喜歡？為什么不喜歡？讓我聽聽你們的心里話。

吳煒煒：我認(rèn)為這篇課文值得我們閱讀，它給我們的啟迪有：第一，動物與人的關(guān)系：動物和人都是大自然的“孩子”，為何動物要遭到人類的殘暴的對待呢？第二，在情勢緊急的境況下，獸類卻向我們演繹了它們的生命之美。當(dāng)獵人將斑羚全部趕上絕路時(shí)，這群斑羚表現(xiàn)出來的是團(tuán)結(jié)一致的精神。

黃文璇：我們這些從小在幸福中長大的小孩，從不懂得如何去面對生活中的困難，一遇到問題只知道向父母求救。通過《斑羚飛渡》一文的學(xué)習(xí)，我深深地體會到：孩子的每一步成長，父母都要付出艱辛的代價(jià)。所以，《斑羚飛渡》使我們懂得了父母為我們所做的一切，同時(shí)也讓我們了解到父母的愛有多么偉大。

尹宸樂：老實(shí)說，我對《斑羚飛渡》的敘述方式有些不滿。作者沈石溪把人和斑羚摻和在一起寫，又在描寫斑羚時(shí)給斑羚加上自己的主觀意圖。他希望講述一個(gè)真實(shí)的故事，可又似乎弄巧成拙。從故事開頭，作者努力作為一個(gè)客觀的陳述者，掩飾自己的立場，直到到老斑羚準(zhǔn)備犧牲時(shí)，沈石溪似乎只是一個(gè)普通的狩獵者，或者說他僅僅是以一種陳述的語氣在說一件眼前發(fā)生的事情，這部分我很欣賞。中國人寫文章過分渲染感情，難得見到一個(gè)真正的陳述者。《斑羚飛渡》的最大敗筆在于最后幾段，沈石溪大大地渲染了他的敬佩之情，剛剛培養(yǎng)起來的陳述的客觀氛圍就這樣被他親手破壞了。著名指揮家卡拉揚(yáng)說過，指揮的目的在于讓觀眾激動，指揮者不宜太過激情洋溢。

蕭明光：有不同意見是好事。不過我認(rèn)為，作者不等于就是文中的狩獵者。通過深入閱讀，你們以為作者用一個(gè)狩獵人的身份講述這個(gè)故事，或者營造一個(gè)“狩獵”的情境，是想告訴我們什么？是在反思和譴責(zé)人類的作為，還是贊頌“獸類之美”；是欣賞狩獵者的趕盡殺絕，還是憐憫弱勢種群的不幸處境？作者是在提出問題，“引起療救的注意”，流露慈悲情懷，還是作出價(jià)值判斷，開出藥方，或者是置身事外、充當(dāng)湊湊熱鬧和無動于衷的看客？

曾勇滔：我認(rèn)為作者以一個(gè)狩獵人的身份講述故事是想告訴我們，動物與人應(yīng)該有同樣的生存空間，人類應(yīng)該關(guān)愛動物、善待生命。作者在反思和譴責(zé)人類行為的同時(shí)，也贊頌“野獸之美”，引發(fā)對人與動物關(guān)系的深入思考。

張子夜：悲憫的情懷，反思和譴責(zé)，和平共處，對崇高行為的贊美，這些都是作者試圖啟發(fā)我們的東西。當(dāng)我們在這個(gè)世界上相互殘殺的時(shí)候，我們毀滅掉的是什么？毀掉的僅僅是動物嗎？

蕭明光：“我”以獵手的身份出現(xiàn)在作品中的意義，前面同學(xué)們談得很好。我想追問一下，文中的“我”是為了客觀地作為一個(gè)斑羚英雄壯舉的見證者存在，使作品更具真實(shí)性，還是作為斑羚悲劇命運(yùn)的制造者，構(gòu)成矛盾不可或缺的一方而存在的呢？

田謂辰：“我”的身份是具有一定諷刺意味的：斑鈴在企圖殺害它們的獵手面前卻表現(xiàn)出無所畏懼的勇氣和臨危不亂的氣度，這正是對人類洋洋自得，以為天下唯我獨(dú)尊的愚昧無知的嘲笑?！拔摇睕]有資格見證斑羚那偉大的壯舉，更不應(yīng)該成為制造斑羚悲劇的主角。

張子夜：我認(rèn)為兩者都有，人類和斑羚，一方是萬物之主，主宰世間一切的萬能之主，一方是與世無爭，自由自在的小動物；一方手拿殺戮的屠刀，一方在絕望中迸發(fā)出燦爛崇高的精神光輝，這是極大的反差。就算是平實(shí)的敘述，也讓人類面對斑羚的崇高精神肅然起敬并深深自責(zé)。

曾勇滔：“我”以獵手的身份出現(xiàn)，表明人類是斑羚悲劇命運(yùn)的制造者，作者是以獵手身份進(jìn)行反思和譴責(zé)的，譴責(zé)自己的行為。作者想引起人類對自己行為的反思，使人們意識到要善待動物，關(guān)愛生命。

梁甫茵：“我”在文章中作為獵人的身份出現(xiàn)，是為了作為斑羚英雄悲劇的“導(dǎo)演”而構(gòu)成了矛盾不可或缺的一方。因?yàn)樽髡呤且粋€(gè)獵人，看到斑羚飛渡之后，沒有像其他人一樣，只是看好戲，而是非常同情它們，這很難得，也很矛盾。

蕭明光：在解讀課文的過程中，從自身的人生經(jīng)歷和認(rèn)識水平出發(fā)，你獲得了哪些人生感悟，得到了哪些審美愉悅呢？比如，人與動物在大自然中的關(guān)系應(yīng)該如何？鐮刀頭羊從最初的無能為力到后來的鎮(zhèn)定組織、高貴而豪邁地領(lǐng)導(dǎo)了延續(xù)生命的壯舉，應(yīng)該如何認(rèn)識？獲得生存機(jī)會的未成年斑羚的前途可以引發(fā)我們青少年關(guān)于命運(yùn)的怎樣的思考？

曾勇滔：作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)該學(xué)會善待生命，善待周圍的一切，學(xué)會站在另一個(gè)立場上想問題，想想如果我們是那群斑羚，面對人類的殘殺，我們會怎樣做，這也教會我們要關(guān)愛動物。在社會生活中，有許多責(zé)任和義務(wù)，不能只為自己的利益著想。在老斑羚背后，淋漓盡致地體現(xiàn)出美的真正含義。面對生死抉擇，為了種群延續(xù)，他們選擇了死，他們的奉獻(xiàn)精神是一致的，它們無怨無悔，義無反顧，這就是美的體現(xiàn)，這就是真正的大善。

吳煒煒：在解讀課文的過程中，我個(gè)人認(rèn)為鐮刀頭羊是個(gè)超級的領(lǐng)導(dǎo)者，它不僅有英俊的身軀，還有超凡的思想。它的那一份堅(jiān)強(qiáng)和領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)度體現(xiàn)在它堅(jiān)決地做出以老換小的決定，而且在最后，為了表示自己的迫于無奈和對老斑羚深深的歉意，它以統(tǒng)治者的最高身份葬身峽谷祭奠老斑羚，這也是它的勇敢和崇高的責(zé)任心的體現(xiàn)！

蕭明光：思維在碰撞中閃光，同學(xué)們從各個(gè)方面對課文進(jìn)行了理解與探討，這些理解與探討都是來自你們自己的心靈與文章本身的對接，你們所說的也是你們的心靈之聲，因而就特別具有教育意義。只可惜有些同學(xué)才剛打開話匣，言未盡興，機(jī)會暫且留待下回了。謝謝！