中國歷史上的移民

張　研

中國歷史上的移民，與同為遷徙人口的流民不同。流民又稱游民，指不斷流動、沒有在遷徙地定居的人口；或已在遷徙地定居，卻長期得不到官方承認、未在遷徙地落戶入籍的人口。流民的遷徙流動多是零散、無明確目的的個人或小家庭行為；而移民是在遷徙地定居，編入遷徙地戶籍，得到官府承認的遷徙人口，盡管有時由于土著居民的排斥，官府不得不為之設立特殊的戶籍，如客籍、棚籍等。移民大規模的遷徙流動，多是“奉旨”“應詔”、有明確目的地的家庭、家族行為；或由先行者呼朋引類，最終形成的家族、宗族乃至地區性的行為。可知，移民通常是以在遷徙地入籍為標志的合法遷徙人口，其特點是與官府有關。

中國歷史上的移民，有政治型、民族型、經濟型等不同類型。

政治型、民族型的移民，以兩晉之際、兩宋之際為典型。西晉、北宋政權均被少數民族所滅，作為原政權中堅的官僚世家紛紛舉族并驅使所屬軍民、奴仆一并南遷，在南方擁立新的漢族政權東晉和南宋，與北方少數民族政權對峙。其間，出于逃避戰亂及免于被異族奴役的思想，大批原籍中原的漢民挈家攜口、隨之南下，在遷徙地成為漢族新政權的屬民。此類大規模忠君避難、尾隨原政權世家大族遷徙或被驅使、被裹挾遷徙的移民潮，在唐宋、明清等改朝換代的過程中均有發生。

與之相對應的少數民族內遷，也屬相同類型的移民。五胡十六國時，原居東北大興安嶺一帶的鮮卑族拓跋部遷徙至代(今山西北部)，建立北魏，定都平城(今大同)，進而統一黃河流域。后北魏孝文帝實行漢化改革，將都城南遷洛陽，規定已遷洛陽者死后不得回葬北方，使包括鮮卑在內的百余萬各族人民遷入并定居中原，成為籍貫中原的移民。同樣，原居牡丹江、松花江匯合處的滿族，在對明朝的征戰中，先遷都遼陽，再遷都沈陽，繼于遼沈地區頒布圈地與計丁授田令，舉族移民該地，最后，全數“從龍入關”，以戰勝者身份圈占大量土地，成為在遷徙地定居的合法移民。

另外，歷代統治者皆將政治軍事上失敗的對手遷徙固定地區；將反對派、罪臣流徙邊遠地區嚴加控制，也可視為政治型移民的一種。明初，朱元璋曾下令“徙天下豪右以實京師”、“徙江南豪右以實鳳陽”，一方面以“斷根法”鏟削異己舊勢豪的政治經濟實力；一方面為全面推行新的統治政策掃清障礙。那些被迫遷徙的舊勢豪懷恨在心，他們每年清明化妝成乞丐，唱著詆毀朱元璋的鳳陽花鼓，潛回家鄉掃墓，“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從來了朱皇帝，十年倒有九年荒”的唱詞便一代代流傳下來。

經濟型移民首先是新王朝建立之始的官府行為。經過戰爭災荒的浩劫，社會殘破、人逃地荒，為了盡快恢復社會經濟，官府通常強制性移民實荒和招民墾荒。

如明朝初年，官府即曾有組織地移民實荒。不少族譜記載，“元末洶洶”、“宇內鼎沸”，中原一帶“蹂躪慘甚”，人逃幾至殆盡，諸郡或為榛莽。明朝定鼎后，下詔抽遷江南、山西等地士庶以實其荒，他們的祖先即是那時因官榜有名、不得不遷，而在“路邑催逼”之下“奉旨分丁”，驅車泛舟、肩挑騾馱、舉家移民遷徙地的。與之同時，官府以供給牛種、寬免錢糧、允為世業的優厚條件招民墾荒，并將招民墾荒的業績作為考核官員、決定其升遷降黜的重要指標。這使大量無業農民應招而至，在遷徙地落戶開荒，形成更為壯闊的移民潮。不管上述哪一種情況下的移民，均無例外奉有“戶帖”、“領憑”，在遷徙地入籍，取得了合法的身份。

又如清朝初年，也曾有以“湖廣填四川”為代表的大規模移民之舉。民間相傳，明末張獻忠“屠蜀”，“殺戮慘酷”，居民死亡殆盡，“橫亙數十里無人煙”，彌山遍野盡皆荒草。事平之后，楚人入蜀，江西及其他地區之人入楚，留下了“湖廣填四川”，“江西填湖廣”、“四方填湖廣”的老話。這其中就官府而言，明初那樣強制性移民較為少見，政策性的移民導向則十分顯著。康熙初年，清官府以四川“有可耕之田而無可耕之民”，招民墾荒，規定三至五年不納賦稅；地方官招民三百即可升遷。平三藩后，又頒布“入籍四川令”，規定“凡流寓愿墾荒居住者，將地畝給為永業”；命“大吏招兩湖商農實之”，官給牛種、銀兩以為基本生產生活費用。于是，“荊楚前往懋遷及占籍者所在多有”。他們隨意“插標占田”，長期沒有或少有賦稅負擔，幾代相傳便“蔚為大姓巨室”。

其次，當社會經濟恢復發展、人口增長或土地兼并造成人口與資源新的失衡后，經濟型移民成為貧民的求生手段與官府的人口對策。明中期宣德至成化年間，大批喪失土地的農民沖破官府的重重阻截，不顧官府的強行遣返，反復流徙到荊襄山區，搭棚居住、種山燒炭以謀生。在對峙數十年后，官府被迫將2萬戶荊襄流民附入當地戶籍，設隕陽府管轄，承認了他們的移民身份。清中期以后人口暴長，官府削弱了對走西口、闖關東、開發長江中上游丘陵地帶等超省際人口流動設置的嚴格障礙，大量移民遷至黃河、長江中上游山區、半山區、丘陵地區及廣袤的邊疆地區，最大限度地開發土地資源，將傳統農業社會的生產力水平提到了空前高度，使成倍增長的人口消化在大幅度增加的墾田之中。與此同時，官府將長期在遷徙地定居的流動人口編入當地戶籍，或立商籍、客籍、棚籍等，承認了他們的移民身份。

此外，屬官方行為的還有軍事型移民，如軍屯駐防的軍籍等；屬民間行為的還有生計型移民，如經商流寓的商籍等。

移民，對中國歷史和中華民族的發展起到了不可或缺的重要作用。漢唐、宋元、明清，均有經濟發展、政治開明、文化繁榮、國力強盛的輝煌時期，其共同特點之一是以移民的頻繁流動為前提，以各民族文化的碰撞與融匯為基礎。移民，使各民族共同創造了博大精深的中華文明，又將之遠播四方。十六國時北人避亂南遷，其后的1500年又有4次相同類型的南遷之舉。南遷之人為與土著區別被稱為“客”，經過在各遷徙地長期生活繁衍，逐漸形成具有獨特風貌的客家人。內地客家人聚居的地區共17省、185市縣。香港1/3的華人是客家人；臺灣1/5到1/4的人口是客家人。海外東南亞各國、澳大利亞、美國、加拿大，也有很多客家人。新加坡李光耀、知名作家韓素音均是客家人。有人估計，全世界有客家人約4500萬人。

移民，階段性地解決了人口與資源的矛盾，使經濟布局趨于合理。秦漢政治經濟重心在北方，全國近80％的人口分布在黃河流域。兩晉南北朝時舉族南遷，分布在長江流域的人口達90萬以上，最終經濟重心移到了江南長江三角洲與珠江三角洲。而如上述，18世紀在以墾荒為中心的人口對策中遷徙至黃河、長江中上游山區、半山區、丘陵地區及邊疆地區的移民活動，推動了全國性勞動力和土地資源的重新配置以及中國經濟地理格局的更趨完善，其影響一直及于今日。

人口史專家以為，各種類型的移民，可歸結為生存型移民與發展型移民兩種。

在中國歷史上，除少數民族內遷、入主中原多屬于發展型移民外，廣大漢民聚居地雖不乏有“人稟乾坤志四方，任君隨處立綱常，年深異境猶吾境，身入他鄉即故鄉”的開放性認識；有以經商、出仕為代表的發展性流移，但總體上是安土重遷。即便在社會經濟恢復期和人口資源失衡期作為官府行為的移民潮，也因僅僅是被動應付的“對策”，而仍應劃入生存型移民的范疇。真正的發展型移民是在近代以后，特別是新中國成立以后。新疆、東北的建設兵團，全國各地的支農支邊，改革開放后的出國風，從農村流向城市的民工潮等，無不體現出發展型的移民特色。

今天，隨著三峽工程的推進，百余萬三峽移民，正沿著他們祖先數百年前移民四川的古道，重又遷徙回四面八方的“老家”。這其中從“生存”到“發展”的變化，足以令人慨嘆。