房地產界“流俗”種種

賀承軍

人類社會文明發展到一定階段，"倉稟實而知禮節"、生產過剩則消費文化豐富多彩，真正的消費文化繁衍推出了一個社會群體：有閑階層。馬克思的《資本論》中，稱之為食利階層。名稱似乎有貶義，而19世紀的社會學家范布倫則更客觀地名之為"有閑階級"，他有一本書專論這個階層的閑暇與消費。

消費是與生產相對的概念。"生產"活動中的經典英雄，是那些揮汗如雨的煉鋼工人、面朝黃土背朝天的農民、揚帆出海的漁民等等，"生產"文明帶出了一系列產業。中國近代以來的仁人志士，有不少就是希望以實業或產業來救國的，革命史證明這是偏頗的。毛澤東的成功革命，最重要的莫過于心靈與觀念的變革，即對于"他人"的財物，如果是剝削者、反動派、壞蛋，就可以據其財產為己有或公有。這場革命真徹底，根本不關乎什么產業，到后來要促進產業，也必須通過"抓革命"來"促生產"。

進入改革開放時代，主導國家的由革命家變為經濟與產業專家，專家治國，人心所向，大勢所趨。于是乎，凡事都可歸為產業。這也確是我國產業不發達的必然要求，教育要產業化，于是教師變得像收租子的；醫療要產業化，大夫變成拿刀子"宰"人財物的；房地產業更是產業化，房地產商便成為無視文化、環境、人類情感、空間美學的暴利追求者。這一切緣出于我們對產業的片面理解，以及對于資本經濟、產業經濟的利潤、產值的狂熱，尤其是，對于人類文明高級階段的消費文化的極其無知。

在中國，主導意識形態籠罩下的哲學、心理仍然是"生產性"的，而僅由時尚報刊與其他媒體推動著"消費"。沒有經濟學家、社會學家、哲學家來認真思考消費文化與消費哲學、心理學，于是乎，消費領域的觀念土壤中，就長出了許多種劇毒或輕毒的蘑菇。行文到此，我終于觸及本文之正題：房地產界"流俗"種種。

房地產業發展，因為密切關系到民生民情，所以，它不光是"產業"范疇的，很大成分，它依賴于"消費性"意識形態，因而藝術、審美、精神、情感、自我認同等領域的奧秘應該充分帶出來，怎一個"產業"了得。近20年來中國房地產業的發展，自然而然地體現出了許多觀念與意識，由于從概念上還沒有、或者說也不可能得到高度的提煉，我姑且稱之為"流俗"。

流俗之一種：時俗

典型的莫過于"歐陸風格"。對于這個概念，可謂人言言殊。據說上海外灘邊金茂大廈舉行國際招標時，歐洲建筑師就不知道什么叫"歐陸風格"。他們知道"希臘古典"、"羅馬古典"、巴洛克、洛可可、哥特式、都鐸式、新古典主義，這些都發源于歐洲的建筑歷史風格，但不知道什么是"歐陸風格"。從西方人的角度看，上海外灘的老建筑，有點歐洲建筑的味道，但頗混雜，不好歸于哪一宗，所以以地緣政治的標準來定義，統稱為殖民地建筑風格。這本來帶有侮蔑中國人的意思，但中國人似乎認了。

其實，當今所謂"歐陸風格"，大抵就是西方人自己都不好意思再提的殖民地風格。房地產界還要求得更細哩，要英國式或法國式或意大利式等等，無非是英屬殖民地風格、法屬殖民地風格、意屬殖民地風格。我們的大老板們提這種"風格"要求時，牢固地立足于一種"生產性"立場，就像當年我們買外國軍艦一樣，要什么式樣，盡管拿來。而在消費領域，所謂"歐陸風格"就犯了兩個大忌，一是概念不清，二是即使概念清楚了，也是歧視性、侮辱性的。

我自覺并非辜鴻銘式的國粹派，非要強調"非我族類其心必異"、但仍感到不可思議的是，一則這種不清不楚的概念，房地產商們運用得那么得心應手，二則時光間隔已經濾掉殖民地式的侮辱性成份，成為一個純粹的商業符號。現在隨處可見的"歐陸風格"住宅區，就證明它為人民大眾喜聞樂見。經濟學家茅于軾說："歐陸風格"于學理說不過去，但老百姓喜聞樂見。提倡藝術要讓老百姓喜聞樂見，既然大家喜歡殖民地建筑風格，我對所謂"歐陸風格"，既不褒也不貶，稱之為"時俗"罷。

流俗之二種：陋俗

地產界陋俗多多，最突出的莫過于講"風水"。令人非常尷尬的是，我有許多房地產界或其他各界的朋友說起"風水"來挺得勁，因而我與朋友們之間聊天的選題必須慎重，"風水"是我思維中的"雷區"，對之厭而且惡。

清華大學的陳志華教授是堅定的人文主義者，多有雄文駁斥一些老的少的學者所寫的"風水"學著作。

依我的見解，從國外留學歸來的"風水"學者，在學術上把"風水"當作一種社會現象、語言習俗，但為了取悅于大眾，他們是不會明確地把這一點寫在封面的。而無論是留學歸來還是本土成長的"風水"學者的著作，封面上宣揚的是"生產性"煽情之辭：熟諳此道，可以趨吉避禍，為你帶來財運、艷福、子運。

在此，我要再次說明對于"風水"學的一個恰當的比喻：講究"風水"就好比要一個跑百米的女孩穿旗袍，為了提高她的百米速度，只好將旗袍的開叉開到肢窩里去了，倒不如把旗袍扔掉，一身短衫，現代速度裝扮。這就是說，所謂"風水"中的科學性，早就有了地質、地理、結構、采光、通風、構圖、布局等現代技術與審美學科的知識，還要"左青龍、右白虎"那個豁得厲害的"旗袍"干嘛?

這種"負陰抱陽"的老掉牙習俗，如果無害，倒也罷了，問題在于，"風水"往往嚴重地扭曲審美：如果將建筑做成尖楔形，"風水"學謂之為"刀"，不行；建筑布局與構圖設計成非對稱形態，也不行，所以，"風水"盛行之處，絞殺建筑個性、干預建筑純正語言的運用，是謂陋俗。

流俗之三種：惡俗

某市有個"新理想華庭"，是惡俗的典型代表，外墻上貼金，倘若是"打槍的不要、悄悄的干活"，倒也個人好自為之，無人干涉。然而，貼了金，是要放禮炮，引人注意的。開發商在此的用意無非兩種：一是非常認同這種惡俗，謂之"帝王氣派"，這就是魯迅所說的那些"做穩了奴隸"的暴發戶，向那些"想做奴隸尚未得"的人招徠生意罷；二是明知其為惡俗，但偏要以此惡引來非議、標榜個性，達到促銷目的。前一種惡的可憐，后一種惡而狠毒，兩者俱備，則惡不可赦。

房地產業界的表現，于當代國人心態的浮華世相中非常有代表性。一種相異于"生產性"的健康的消費意識形態，有待專家和大眾的共同醞釀培養。房地產業界人士要認真反思、思想理論界要將啟蒙的課題拓展到消費文化的領域，移風易俗，當其時也。