南懷瑾
老子的話,如珠之走盤,周延涵蓋,無所不通,仁者見之為仁,智者見之謂之智。何況又是以簡樸的古文寫成,難作明確的界說。因此,又被黠慧者用作專制時代的帝王權術,或為大臣者的自處箴言,當然亦是在所難免。如果根據歷史的經驗,從每一朝代帝王制度的政策來看,對于"重為輕根,靜為躁君"的理解,也有完全偏向于另一角度了。
例如周朝建國的政策,重點放在中央集權,諸侯分治,開創一套完整的周代封建制度,適合于當時時代環境最好的一個策略。但天下事往往"重為輕根",你所認為已經把握了的重點,將來發生弊病的,也往往出在這個重點上面。
到了秦始皇統一天下,看到周代封建后期的弊病,就廢封建改為郡縣,完全走中央集權的路線,自以為可以建萬代帝王世系的基業。誰又知道過不了十多年,天下大亂,封疆無得力的防守,就易姓為王,成了劉邦的漢室天下。
漢初鑒于秦始皇中央集權的缺點,又仿照周代封建的辦法,分封同姓子弟為王(非同姓者當然都不能為王),認為一旦天下有變,同胞血肉,必能拱衛帝系。誰知不到十多年,先亂于劉邦的老婆---呂后,殺戮劉宗室幾乎殆盡。雖然由漢文帝劉恒的復興,但過不了十多年,又有景帝劉啟時代同室操戈的七王造反。因此,不敢再信外藩,變成宮室后族的外戚操權,和一班宦官太監們把持朝政,終有前漢的外戚王莽篡位,后漢的曹操逼宮等故事發生。
從此以后,中國帝王政治體制,造成變亂的弊病,不外是外藩、內戚、太監、女禍等幾個基本的因素,互相消長。……