老歐洲的反美主義

［法］伯納德．亨利．列維　［美］內(nèi)森．加德爾斯

他們所憎恨的恰恰是美國最好的事物

內(nèi)森·加德爾斯：在“老歐洲”的法國和德國，公眾意見是非常反美的；今年在達沃斯，甚至與會的領(lǐng)導(dǎo)人都一致懷有這種情緒。

你曾說自己并不傾向美國，但卻是反對反美的，成為反美主義者，有什么好的或者壞的原因嗎？

伯納德·亨利·列維：你可以抗議一項具體的政策，譬如反對攻打伊拉克，我自己也持這種立場，而且認為動武可能是一個大錯誤；但并沒有什么“好的”反美主義。

美國沒有對世界和平造成威脅。威脅世界和平的是奧薩馬·本·拉登恐怖主義組織，等等。

由于仇恨而對現(xiàn)實盲目無知，你才可能說出美國是世界和平的威脅這樣的話來。這種反美主義極端危險，尤其在歐洲更是如此。那是某種更深層次事物的警報信號，是一種不把美國當(dāng)作地理區(qū)域，而當(dāng)作道義分水嶺的觀念所引發(fā)的仇恨。

什么樣的美國使他們?nèi)绱嗽购蓿繗W洲人認為，美國是一個“沒有根基的”、“人造的”國家，一個不是以有根源的歷史文化、而是以憲法和容忍多樣性為基礎(chǔ)建立起來的國家。它的民主是一個種族的大雜燴。美國所體現(xiàn)的是法制的成功，而不是種族淵源或者共同性的成功。在歐洲人眼里，這是一種令人生厭的種族混雜，一種不真實的抽象概念。

對于法國的意識形態(tài)（今天，它為極左和極右分子所共同推崇）來說，這是必須剪除的敵人；因為按照他們的觀點，法蘭西是由共同血緣、種族和文化維系起來的。

因此，歐洲的反美主義同我們熟知的那些邪惡魔怪有關(guān)系，這就是法西斯主義、反猶太主義、國家主義和種族主義。

誠然，美國有自己的過錯，她犯過可悲的錯誤。問題不在這兒；我感到害怕的是，今天我們在歐洲及至世界其他地方看到的反美主義，所憎恨的不是美國壞的方面，而是她好的東西。

他們以自己純正性的名義憎恨這一切。奧薩馬·本·拉登、基地組織、塔利班，還有殺害了丹尼耳·珀爾的巴基斯坦圣戰(zhàn)分子不是什么別的東西，而是我們在歐洲太熟悉了的法西斯主義。

有一種假設(shè)認為，在人類剛過去不久的歷史中，對美國的仇恨使得法西斯主義等三種極權(quán)主義走到了一起。

所以，反美主義是結(jié)構(gòu)性的激情爆發(fā)，而不是什么表面的東西，它正形成當(dāng)代最糟糕的一種精神倒錯。我們必須抵制這種潮流。讓它到處出現(xiàn)是非常危險的。

德國取代法國成為反美文化中心

加德爾斯：在“老歐洲”，德國的反美主義與法國的有所不同。

最近，德國好像已經(jīng)取代法國成了歐洲反美文化的中心；這種文化由深刻的反對美國生活方式的感情所引伸出來。

今天的德國，這種情感由于綠色和平運動而得以保持下來。在一切辯論中都能聽到綠色和平主義者的聲音；無論是全球化、全球變暖、轉(zhuǎn)基因食品，到使用武力，等等，莫不如此。

同德國不同，法國的綠色和平運動成不了氣候。相反，法國今天的反美主義更多的是戴高樂主義者的一種權(quán)力姿態(tài)。法國在聯(lián)合國安理會投否決票是她在冷戰(zhàn)后的一種權(quán)力作秀，以顯示其作為獨立立場捍衛(wèi)者的地位。

列維：你剛才所說的都很好。這種對抗現(xiàn)代事物和追求自然主義以及順應(yīng)自然生活方式的浪漫政治哲學(xué)，在德國還保存著。它是德國文化中一股有深厚根基的思潮。當(dāng)然，有人以理性的名義反對這股思潮，例如于爾根·哈伯馬斯。但是，它仍然保存了下來。

海德格爾第一個把美國和蘇聯(lián)作為現(xiàn)代事物的一對雙胞胎而等同起來；他認為，這種現(xiàn)代事物威脅了德國的根基，即真實可信的生活方式。

然而在法國，你不能說，反美主義僅僅是一種政治姿態(tài)。當(dāng)然除了是政治姿態(tài)以外，它還包含更多的東西。法國不僅僅是啟蒙主義的發(fā)源地，同時也是熱衷于“自然社區(qū)”的浪漫主義的歸宿地。

德國比法國更反美嗎？我不知道。為了自己對非我族類的仇恨，德國已經(jīng)付出了高昂的代價；她知道這種情緒會給別人和給自己帶來災(zāi)難。但是，障礙依然存在。德國的綠黨外交部長約·費舍爾知道，反美主義意味著什么。他知道，這是風(fēng)險很大、非常危險的。這些，我們已經(jīng)談過。可是他和他所屬的執(zhí)政聯(lián)盟還在不斷地煽風(fēng)點火。（該文不代表本刊的觀點）

（毛曉薛摘自《理論參考》）