西部大開發和雙語文化

去年6月，美國《大紀元時報》（中文）曾報道中國新疆大學停授維吾爾語課一事，且不說這則消息的來源及真實程度如何，其駭人聽聞的報道及用意，確實值得警惕。事實是，在中國尤其是民族地區，新中國成立以來各少數民族語言文化都得到了發展。來自新疆大學的陳學迅先生以質樸的語言和確鑿的事實，對此予以闡述——

*中國西部是雙語文化區

眾所皆知，人類的一切思想，不管是哪個民族，都是用語言表達的。語言是思想的直接體現，當然也是文化的直接體現。所謂雙語，就是同時、平行或混合使用兩種語言。走進新疆，走進中國西部，由于漢民族和當地少數民族雜居，所以政府用兩種語言辦公，報紙用兩種語言印刷，電視廣播用兩種語言播送，法院用兩種語言開庭，學校用兩種語言授課。雙語是包括新疆在內的整個中國西部的一個共同點。要補充的是，不僅新疆的大學，實際上整個新疆、乃至西部所有民族雜居地區的中小學都在使用雙語教學。這不僅是現實，而且還是歷史實況。

吐魯番出土的大量文物表明，古代維吾爾學生就在學習漢語文化。到過敦煌、吐魯番、庫車千佛洞的朋友都知道，那里許多壁畫的署名和年代，都是用古代漢文和少數民族文字共寫的。所以雙語文化是認識新疆以及整個西部民族地區一切問題的出發點，當然也是認識西部大開發的出發點。

中國是個多民族的國家。中國文化發展不只是漢語文化要發展，各少數民族的語言文化也要發展。經多次修改的《憲法》和《民族區域自治法》，都明文規定要尊重和保護少數民族使用本族語言的權利和自由，各級政府要采取措施幫助少數民族地區發展自己的語言文化。以新疆為例，《新疆日報》同時用漢、維吾爾、哈薩克、蒙古文出版。各地（州）的地方報紙也都有少數民族、漢文兩種文版。區內所有出版社和主要刊物，都有少數民族和漢族兩種文字編輯部。為發展教育，還設立了各民族語言的師范學校，專門培養少數民族教師。教育出版社專門用民族文字編印中、小學教材。為提高廣大群眾的文化水平，還在邊遠地區設立衛星轉播站，使游牧的少數民族農牧民，能收到當天的電視和廣播。今天，當你走進新疆各縣，你會發現當地鄉鎮最新最美的建筑一定是中、小學。新疆還有一特設機構為“民族語言文字委員會”，專門負責民族語言文字的研究和發展，并用漢、維吾爾、哈薩克、蒙古、柯爾克孜5種文字出版《語言和翻譯》，對新疆民族語言及文字的規范化和科學發展，起到了巨大推動作用。這在多民族國家都是極其罕見的。

各民族語言一律平等，其實質是指語言的工具和載體的社會功能是相等的。比如數量1，中文為“一”，英文為ONE，俄文為“阿進”，維文為“比爾”。我們能說“比爾”比其他語言的大嗎？不可能。它們都表示數量1，作用是相同的。

*西部大開發和木桶原理

建國50年大慶之際，北京召開中央民族工作會議，明確提出：沒有民族地區的小康就沒有全國的小康，沒有民族地區的現代化就沒有全國的現代化。這是著名的木桶理論：即一個木桶的容量，取決于最短木塊的長度。現在要加大木桶的容量，只有加長最短的那塊木板的長度。

面臨西部大開發的形勢，應該怎樣加長新疆這塊短木板呢？這里的確有資金、技術、設備、人才等問題，但更重要的還有一個語言問題。20世紀80年代中國從日本引進地膜種植技術。由于地膜能防寒保墑，有效保證豐收，第二年春天關內農民就自動上門學技術，可是在新疆前后花了9年才推開。農民語言不通，嚴重影響了新技術的推廣。這就是新疆民族地區的實況。改革開放以來，一切新思想、新觀念、新政策、新方法到了新疆都要由漢語轉化成民語才能有效益。新疆落后，西部落后，表面上是科技水平低，實際上是漢語不太通，或者根本不通。所以要改革新疆落后狀態，就要加大漢語文化在新疆的流量，也就是加大新疆這塊短木板的長度，因為漢語文化是主導中國改革開放的文化，當然也是主導包括新疆在內的西部大開發的文化。

從新中國成立起，國家就很注意組織民族同胞學習漢語，但是真正的漢語熱是出現在改革開放20年后的今天。

20世紀80年代在改革開放的號角下，維吾爾同胞紛紛走出家門，一時間羊肉串風靡全國，反過來，又是他們把全國最新最美的商品帶回家鄉。當時邊城喀什出現了一個名氣很大的“香港巴扎”（集市），只要廣州、上海出現新款式的女裙、頭巾，一周之后就會在昆侖山下飄蕩。在這經濟大流通中有一個新奇現象，那就是活躍在各地的維吾爾商人在市場魔棍的指揮下紛紛學會了漢語。走進北京、上海等地的維吾爾飯店，他們中有不少人可以用道地的京腔和標準的滬語迎接你。實踐告訴他們，漢語是占領關內市場的重要手段，他們也因此成了新疆人學習漢語的先鋒。經過20多年的發展，漢語的重要性已深入到新疆的各個經濟領域，廣大各族同胞學習漢語的積極性空前高漲。在南疆喀什、和田、克州三地區，各族同胞搶著要把孩子送進漢語幼兒園。每年9月開學，大批家長特別是農民，步行到縣城，要求把孩子送進漢語學校或者民族學校的漢語班。葉城縣有一維吾爾農民步行幾十里到縣教育局，強烈要求派漢語教師到村辦漢語班，他提供房舍，目前已經辦了6年。周六、周日是雙休日，可是南疆各地民族中小學都在增開漢語課。原先規定民族小學可在五年級開設漢語課，后來推到三年級，現在紛紛要求在一年級就開設漢語課。面對這滾滾而來的漢語熱潮，當地最缺的乃是漢語教師，人民代表在自治區人代會上大聲疾呼，要求增派更多的漢語教師到基層去，因為當地少數民族同胞已把家庭致富、經濟發展和科技進步，把孩子的未來和生活的命運，同漢語文化連在一起。如果你問當地的維吾爾同胞：“為什么要學漢語？”他們會爭著告訴你：“漢語是中國的國語，我是中國人，怎么能不學漢語？”這就是當前新疆維吾爾同胞生活的真實畫面。

*新疆大學教學實況

新疆大學建校已近70年，是新疆惟一進入國家“211工程”的重點大學。新疆許多民族干部、教師和翻譯，都來自新疆大學。新疆大學是我國最大的突厥語教研中心，這里設有少數民族語言和文學專業，還有國家研究突厥語的碩士和博士點，并且每年都在招生，還要繼續擴大。新疆大學還研制了用阿拉伯字母拼寫的現代維吾爾文軟件，使整個新疆地區都能用上維文電腦。新疆大學每年都在出版維吾爾文的教材和專著。新疆大學決定用漢語授課，是指突厥語專業以外的專業課，所以不會“打擊”維吾爾文化，相反，還會促進西部大開發，早日實現民族地區高新技術化。這是全面提高教學質量的重大措施。一個民族教師，如果學會漢語，就可用電腦把自己同全世界最大的精神財富——漢語文化寶庫連在一起，就可用最新的科技知識來充實自己的專業。這是每一位大學教師應該做的。要知道，新疆大學的大部分畢業生都要去充實基層，如果他們還像過去那樣，不會漢語或掌握不好漢語，何時才能實現新疆民族地區的小康和現代化？

應該指出，新疆大學這項舉措的確給某些漢語不好的教師帶來壓力，因為規定凡漢語標準考試不過級者不得上講臺。要知道早在80年代中期，新疆大學就積極提倡和鼓勵民族教師努力學漢語，用漢語講課，但實際收效不大。有些人片面認為用漢語講課就降低維吾爾語的地位。再說當時中國的改革開放才開始，經濟還欠發達，整個國家還未進入科教興國的實施階段，客觀環境還沒有能促使人的認識上升到今天的高度。然而，經過20多年的發展，中國的形勢變了，新疆的形勢也變了。我們必須跟上西部大開發的步伐。如果說20世紀80年代中期新疆大學只是提倡和鼓勵民族教師學好漢語，用漢語講課，那么現在就帶有某種“強制”性。這是時代的要求。從本質上講，新疆大學這一舉措打破了教師的\"鐵飯碗”。順便說一句，新疆的農業大學、醫科大學、藝術學院、工學院等高校用漢語教學已經幾十年了。既然其他大學都可用漢語教授專業課，為什么新疆大學不行？用漢語教學純粹是教學上的高要求，是高校內正常秩序，正如中國一些名牌大學已開始用英語、德語講課一樣，相比之下，新疆大學已經落后許多年。新疆大學加強漢語教學的舉措，是根據時代的要求和廣大民族同胞的呼聲作出的抉擇，它必將給新疆的民族教育，給西部大開發帶來積極的影響。

有人可能會問：照你這么講，少數民族語言文化就沒有用了。不對！在西部大開發中，少數民族語言文化自有它特殊的作用，那是漢語文化所不能替代的。有一點可以肯定，那就是未來的西部少數民族語言文化，比如新疆維吾爾語言文化，也應該是世界上同種語言里最先進的文化。她首先應是開放型的并與當代文明和科技相連的，是中華民族文化的重要組成部分，是和漢語文化血脈相聯不斷推動中國社會前進的重要力量！