漫話端午節

周大川

端午節，又稱天中節、浴蘭令節、女兒節、端陽節、蒲節、千秋節、地勝節、午節、重午、端五、重五等等。在我國傳統節日中，端午節是名稱最多、活動內容最豐富的一個節日。

端午節每個名稱都有它的來歷。

天中節在吳自牧寫的《夢梁錄》里說道“五月五日天中節”。

浴蘭令節在《夢梁錄》中曾記述：“仲夏一日，禁中宰執以下公服羅衫。五日重五節，又曰浴蘭令節。”

女兒節相傳漢朝時有位著名的孝女名叫曹娥，在她１４歲時，因父溺死于今日浙江省境內的一條江中，尸體沉沒于江底，她沿江號哭七日，在極其悲痛的情況下，于農歷五月初五日投江而死，其尸負父尸而出。當地人為了永遠紀念她，教育人們尊老愛幼，繼承和發揚這一美德，便把此江命名為曹娥江，并立碑紀之，把曹娥死的這天，定為女兒節。

端陽節據《月令廣義》載：“五月初五端陽節。”由于“午”時，正值烈日當空，陽光燦爛，故名為“端陽”。

蒲節《幼學句解》稱“端午是為蒲節”。昔日端午節用菖蒲泛酒以辟毒，故云蒲節。

千秋節在洪邁《容齋隨筆》卷一述：“唐玄宗八月五日生，以其日為千秋節。”另據宋璟《請以八月五日為千秋節表》云：“月惟仲秋，日在端午。然則凡月之五日，皆可稱端午也。”

午節按照農歷以地支紀月的方式：正月為寅月，二月為卯月，三月為辰月，四月為巳月，五月為午月……因為節日是處在五月，故稱“午節”。

重五、重午端午節這天，正逢月日均為五，“午”與“五”既同音又通用，所以稱“重五”或“重午”。

端午、端五“端”是開始，也可以說是初的意思，“午”是五的順號，“五”與“午”既同音又通用。所謂端午，也就是初五。《風土記》有云：“仲夏端午，初也。”

在我國民俗中，端午節這一天，人們總習慣吃粽子、飲黃酒、佩戴香包，用艾葉熏房子、插柳、插艾；臨河傍水的地方，還舉行龍舟競渡等活動。在這每項活動中，又都有它的含義。

吃粽子、飲黃酒、賽龍舟的習俗據說是為了紀念愛國詩人屈原的。屈原是楚國的三閭大夫，他為了挽救國家，多次向楚王提出改革內政外交的意見，楚王不但不聽，反撤了他的職，并趕他出京城。后來，秦國攻破楚國京城，屈原覺得自己的一切希望都破滅了，于前２７８年農歷五月初五這天，跳進了今日湖南省境內的汨羅江，以身報國。當地人聞訊后，爭先恐后劃著船去搶救，但遲了一步。人們敬仰和懷念他，便把他投江這天，定為端午節。２ ０００多年來年年紀念，代代相傳，綿綿不息。據傳，屈原投江以后，沿江群眾把米、粽子和黃酒投灑在江里，一方面祭祀他，一方面喂魚和蛟龍，希望他們吃米或粽子，不要傷害屈原的尸體。端午節賽龍舟，也是屈原投江后沿襲下來的，意在表達和重現當時人們搶救屈原的情景。

端午節的清晨人們習慣拿上鐮刀到野外割艾、割柳條，回來插在自己房檐下或門窗上，有人說，此風俗是為了蒙蔽天官，讓他們誤認為凡間疾病橫行，門上和窗口都長滿了野樹，便不再打發病魔下凡。

端午節除紀念屈原、曹娥外，還有幾種說法。第一說，認為端午節是慶祝唐玄宗李隆基的生日。第二說，認為端午節是龍的生日，來源于吳越一帶人民原來舉行圖騰祭的節日。第三說，認為端午節是紀念春秋時期吳國大夫伍子胥的。第四說，認為端午節起源于夏、商、周時期的夏至節。第五說，認為端午節南、北方意義不同，南方紀念屈原，北方則是踏青春游的節日。第六說，認為端午節的許多習俗都是為了鎮妖避邪。第七說，認為端午節是在紀念沔陽的四位劫富濟貧的豪杰。

我國幅員遼闊，人口眾多。過端午在不同的地區，有著不同的風俗。在隴東，這一天孩子們早早起床，把五彩花線綁在腳踝、手腕上，頭上戴上用楊柳樹條擰成的環狀帽子等，這是為了避災驅邪，乞求吉利。對于許配給他人的姑娘來說，這天還要等待郎君上門背來的鍋盔，用以與父母同享，以示慶賀佳節。這一天，穿戴一新的婦女們，佩帶上自己用硬紙、細竹棍、彩線精心制作的香包，舉行一項重要活動——踏青，他們三五成群地到野外狂歡，盡情游覽。