武醫傷科辨誤

現今社會，一些武林騙子橫行，今日自創絕世神功，明日推出治傷寶典，大賣各種所謂的神丹、仙丸，使廣大的武術愛好者大上其當，蒙受經濟損失，付出健康上的代價。還有一些人免費教人功夫，即以高價賣出一些所謂的練功中必用的秘藥，以圖暴利，坑害無知的熱血青年。加有一部分人，手中有一些師傳的秘方，只知其能治跌打損傷，卻不知能治何種損傷，怎樣辨證用藥，有了傷病只管照方吃，結果吃錯了藥；應該活血化瘀的，吃了補益氣血的藥，應該疏肝理氣的，卻吃了收澀止血之品，弄得舊病未輕，反倒加重，徒使身體受損。有感于此種現象的存在，筆者撰寫此文，皆在講明傷科用藥中的一些粗淺道理，使誤入迷途的朋友能撥云見日，回歸正途。如此文能對廣大的朋友們在與傷病做斗爭時略有寸助，則吾心甚慰矣。

在古代，人們通過拳腳、冷兵相搏，不流血的內傷很多，傷筋斷骨時有發生。而闖蕩江湖的人們又因客觀環境的險惡，沒有條件像現今治療骨折這樣手術復位、石膏及夾板固定，靜臥調理。這不是因為醫療水平不高，誰不知華佗兩千年前即能刮骨療毒、割人闌尾，唐朝的醫學典籍中就有開刀整骨之法，而是因為那時的習武者時刻都有與人動手的可能。試想，開刀之后誰還能與人動手？在這樣的環境中，經過漫長的摸索，不開刀的手法復位，內服丸散、丹，外敷膏藥的中醫傷科逐漸發展起來，成為習武者形影不離的護身寶。歷史上的拳術名家，必然也是治傷高手，幾乎所有的武術門派都在少數門人中間秘傳著一些功效卓著的秘方，用來護身救命。在清代趙延海的《救傷秘旨》一書中披露的少林傷科十三味單方即是這方面的代表，這十三味藥既可單獨使用，又可互相配伍，還可添加一些引經藥以輔助，故療效神奇，但對使用者的醫術水平要求較高。

本來習武者用中草藥治傷療疾、預防損傷是一件很自然的事，其中并沒有什么神秘，可一些人把藥物故意的神秘化，從中漁利。其一，比如前幾年火爆一時的五毒手、黑沙掌等，可能歷史上真有其功，但絕不會像某些大師所說的那樣，用各種毒物煮湯后浸手，借以練功。且說其原理的可笑：首先，如果這些毒功能像傳說中的那樣擊中人后，某些時日后被擊部位潰爛難愈，如不用獨門解藥救治，幾日內必不可救。我們先分析一下：這必然是通過皮膚滲 透的，藥物在擊中的瞬間沾在了皮膚上，灼傷了皮膚，藥量一定不足，不可能隨血液循環入肝而損壞肝臟，充其量只能讓被擊者局部皮膚受損，徒受一番驚嚇，貼一劑拔毒膏足以治愈，奇重者也只需刮去腐肉，上一些去腐生肌的藥就沒問題了，如果說可使人致命，那一定是擊人者平日訓練有素，掌力過人，可傷及人的內臟，不過要是有此功力，不用毒功，傷人也同兒戲，根本不用去冒風險練這種功夫。

其次，如果毒功真的能像人所言的那樣，將毒素吸入體內，用內氣調來調去，隨心所欲，而又不傷及自身，那無異于癡人說夢。要知道人體內要是有毒性物質，必然要通過肝來代謝消滅其活性，并通過循環系統排出體外，這一過程是不受人的意識控制的。換言之，將毒素吸入體內并自由調遣是不可能實現的，只能存在于一些瘋人的幻覺中。

另外，練毒功時所用的藥物很多是劇毒品，可以通過皮膚破損的微小傷口入血，一旦積累的量過多，可嚴重損害練功者的健康。所以說，那些所謂的毒功都是騙人錢財的江湖巨騙們口中的絕技，熱愛武術運動的人們要認清騙子們的伎倆，不受騙上當。

其二，現在的一部分人走進了一個誤區，以為師門中傳下來治傷的秘方是不可變的，有了傷病只管照方抓藥，練功中用來預防傷病的藥也不管三七二十一抓來就吃，結果經常出現吃錯藥的現象，舊病去了又吃出了新病。其實，所有的方劑全都是按治療原則編寫的，不管是秘傳的還是公開的，都得合乎組方的原則。世上沒有任何一個藥方能包治諸病，傷科的用藥法則也是，從整體觀念出發，以辨證論治療為基礎，調理氣血為主導，采取急則治其標，緩則治其本，以及筋骨并重，辨證與辨病相結合等原則，通過內服外用，起到促進損傷愈合，恢復器官及肢體功能，消除后遺癥的效果。所以說秘方也并不神秘，使用者千萬不可進入盲目迷信的誤區。在使用時要辨清病情的輕重，損傷時間的長短，是何種類型的損傷，目前正處在什么狀態，應該用何種原則施治，并且要清楚手中藥方的功用，組方原則，諸藥相合可起到什么樣的作用，適用于什么類型的患者，禁忌什么，這樣才能用藥準確，發揮方藥的治療作用，快速地治愈傷患，才不會出現吃錯藥的現象。

愿此文能幫助廣大的武術愛好者增加對中藥的了解，杜絕有傷亂吃藥的現象，時刻保持良好的身體狀態，發揮好武術強身健體、防身自衛的作用，為維護社會治安做出自己的貢獻，以旺盛的精力投身到工作學習中去。