甲骨文消失千年緣何發現

甲骨文是漢字的祖先，與古埃及、古巴比倫的象形文字、楔形文字一起，被公認為世界古代三大文字，但它的發現卻是十分偶然而又充滿傳奇色彩。

王懿榮偶然發現甲骨文

清光緒25年(1899年)，山東福山人王懿榮(1845年～1900年)在北京任國子監祭酒，此人愛好收集古玩，是著名的金石學家。有一次，他患疾病四處求醫，一位老中醫給他開了一劑藥方，其中有一味藥叫“龍骨”，一般藥鋪都沒有，只有宣武門外菜市口的達仁堂藥鋪有此藥。王懿榮派人將藥買回，打開藥包查看，無意中發現“龍骨”上刻有刀痕，其形似篆非篆，使他大為驚訝，稍加研究，他斷定這是一種從未發現的古文字。他立即派人再去達仁堂買下全部“龍骨”，后來又將北京其他藥鋪的“龍骨”全部買了下來。他對這種文字“細為考證，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前”。就這樣，使全世界史學界和考古學界為之震驚、埋沒3000余年的甲骨文，富有戲劇性地被揭示出來，王懿榮也就成為最早發現甲骨文的人。

王懿榮把他的驚人發現透露給一些朋友，準備著手進一步收集研究“龍骨”，然而八國聯軍于1900年攻入北京，王懿榮被任命為京師團練大臣，帶領部下奮勇抗敵，但終因寡不敵眾，敗下陣來。他對家人說：“吾義不可茍生”，毅然投井殉國，終年56歲。

王懿榮死后，王家便衰落了。王懿榮有一位好友劉鶚，字鐵云，創作了流傳甚廣的小說《老殘游記》，他對收集“龍骨”也感興趣。1902年王懿榮的兒子為了還債，就把王家1000多片“龍骨”轉讓給劉鶚。此時，劉鶚收集的“龍骨”已近5000片。可是，當時古董商人為了壟斷“龍骨”市場牟取高利，一直不肯透露“龍骨”產地。1903年，劉鶚將甲骨整理分類，拓印1058片，出版了中國第一部甲骨文的書——《鐵云藏龜》。此書出版得到劉鶚的朋友、后來成為劉鶚兒女親家羅振玉的幫助。羅振玉是考古學家，也在收集甲骨文，經過多年查訪，直到1908年他才知道“龍骨”出土地是安陽小屯村。

農民把“龍骨”當藥材

在河南安陽市西北五里遠的小屯村，洹河從村北靜靜流過。世易時移，歲月滄桑，在這片古老的土地上，清末小屯人誰也沒想到，他們腳下這片土地，竟是3000年前殷商王朝的都城。商朝后半期，盤庚遷都至此，到帝辛(紂)止共273年，歷史學家稱小屯為殷墟，甲骨文是殷墟的遺物。

早在學者們接觸甲骨的20多年前，小屯村農民在翻耕土地時經常發現甲骨，但卻不知道是何物，就當成碎石瓦片扔到雜地上。據《甲骨瑣語》載，小屯村剃頭匠李成身長膿瘡，無錢醫治，只好拾起地頭上的甲骨碾成粉末涂在瘡上，想不到馬上止血了，膿瘡不久也治愈。李成就到河邊地頭撿一批甲骨，冒稱“龍骨”拿到中藥鋪出售，當場表演止血試驗，藥鋪老板才以六文錢一斤收購甲骨，李成就成了販賣“龍骨”比較有名的人。于是村里人紛紛撿這種“龍骨”賣給藥鋪。當時藥鋪規定不要有符號的“龍骨”，因而農民撿到刻有文字的“龍骨”就削去上面的文字再賣。在王懿榮發現甲骨文之前，究竟有多少甲骨被刮去文字，當作藥材使用就不得而知了。王懿榮發現甲骨文幾年后，古董商們乘機大量收購奇貨，引起小屯村的“龍骨熱”，人們遍地挖掘，異常繁忙，這期間究竟有多少甲骨被人為破壞流散，其數量無法估計。

一片甲骨驚世界

一片殷商甲骨的發現和認定，由此發展到肯定一個存在600多年的殷商朝代(約前17世紀～約前11世紀)，這是多么了不起的發現。甲骨文是相當完備的文字，記載當時與占卜有關的祭祀、天象、氣候、收成、田獵、征戰等內容，因它多刻在龜甲或獸骨上，因而稱為甲骨文，它是中國成為世界四大文明古國的鐵證之一。如今搜集、發掘、研究甲骨文成為一門有世界性影響的學問，即甲骨學。世界各個古代文明的研究，都形成了獨立的學科領域，如埃及學、亞述學、赫梯學、古希臘羅馬研究等。而甲骨學，就像埃及學有紙草研究，亞述學有泥板研究一樣，引起全世界考古學者廣泛興趣。1904年，學者孫詒讓根據《鐵云藏龜》等資料，寫出中國研究甲骨文的第一部專著《契文舉例》。1908年～1910年羅振玉三次派人前往小屯村搜集到一二萬片甲骨，精選2000多片編成《殷墟書契前編》，還著有《殷墟書契后編》《殷墟書契考釋》等，考釋甲骨上文字500多個，為甲骨文研究奠定了基礎。最早運用甲骨文研究古代史，成就卓著的是近代著名學者、曾任清華研究院導師的王國維，他又是羅振玉的兒女親家。他對商周時代的古史作了系統開創性研究，著有《殷卜辭中所見先公先王考》《續考》。最早以馬克思主義觀點研究甲骨文的是郭沫若，著有《古代社會研究》《甲骨文研究》等；董作賓著有《甲骨文斷代研究例》，李濟、梁思永、胡厚宣、唐蘭等學者，也都進行了卓有成效的研究。很湊巧，羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓這四個人的號分別為“雪堂”、“觀堂”、“鼎堂”、“彥堂”，人稱“甲骨四堂”。

甲骨文的發現，也引起外國人的注意。美國傳教士方法斂、英國傳教士庫壽康購買大批甲骨，后轉賣給美、英等國的一些大學和圖書館。加拿大人明義士所得甲骨多達五萬片，占出土的三分之一，1924年小屯村人筑墻取土發現一坑甲骨，全被明義士收去，他精選2000多片，在上海出版《殷墟卜辭》。后來，他把所得的部分甲骨運回加拿大。流散在國外的甲骨要數日本最多，約1．2萬片。“九·一八”后，日寇在殷墟進行有組織盜挖活動，把掠奪來的甲骨全部運回日本。中華民族文化結晶就這樣大量流失國外，實在令人惋惜。據研究甲骨學50多年的學者胡厚宣統計，我國先后出土甲骨15．4萬多片，其中，大陸收藏97600多片，臺灣收藏30200多片，香港89片；日、加、英、美等12個國家共收藏26700多片。如今，全世界研究甲骨文學者500多人，發表專著、論文2000多種，人們公認甲骨文的單字約5000多個，已能認讀1000多字，剩余的大部分字，目前還難于辨認。