魚頭的“噱頭”

《北京文學》2002年第9期刊出蘇童短篇小說《人民的魚》，讀完我理出一條線索\"得魚--剖魚--魚頭--吃魚頭(張慧琴)--吃魚頭(柳月芳一家)\"，再將串聯線索的事件(故事)作一番解讀，結論為：改革開放后經濟發展對市民生活習俗、思想的顛覆解構，促使市民意識中的深沉思想意識(傳統的門戶等級思想)由對抗(不平等)走向回歸(平等)。用流行的話說，叫自我民主意識的增強。

小時候我生活的鄉下有一個說法，多吃魚頭的話，愚笨人會變得聰明，聰明人則更加靈醒。不富裕的鄉下，偶爾飯桌上有一盤魚，魚頭魚身父母皆讓子女食(父母吃魚尾一截)，望兒女聰明，讀書出息，洗掉腿桿上的泥巴，擺脫祖輩們\"面向黃土，背朝青天\"的生活，成個文化人。因此，記憶中的\"魚頭\"飽含濃郁的親情。

而今，讀過蘇童《人民的魚》，對魚頭有了別一層理解：魚頭是身份的象征，食魚頭的人\"窮\"(低賤)。小說中居林生只是一個權力符號，柳月芳才是真正的主角，權力身份的受益人。小說中柳月芳與張慧琴生活里是相互幫助的朋友，應該理解為或者更應該理解為柳月芳是對張慧琴的憐憫，矛盾沖突正是這個地方，表面平靜的生活實際上涌動著暗流，意識深處她們在對抗。涇渭分明的對抗表現為吃魚頭與不吃魚頭，柳月芳的習慣可以說是一種意識，一種高人一等的優越感。蘇童以這樣平和舒緩的語調敘述著生活中平常的故事，掩蓋生活底下的洶涌波濤，恰好使小說達到更高的藝術效果，深入淺出，輕時則如鴻毛，重時則為泰山。

人的命運總在生活洪流中不斷變化，\"三十年河東，三十年河西\"。張慧琴兒子發了(她兒子坐過牢，這樣的人也能發?人們不理解，世道真變了)，她開起魚頭館，吃魚成為市民生活的一部分。張慧琴最終得到認可，以柳月芳一家人吃魚頭結束全文?？梢哉f，蘇童整篇小說都是圍繞\"魚頭\"做文章，他以巧妙的筆觸寫出了生活底下的激流，對抗到回歸；以一個短篇的容量兩語三言勾勒出一個時代思想習俗的微妙變化，精到得當，妙筆生花，達到潤物細無聲的藝術效果。

《人民的魚》中的\"人民\"(釋義為，以勞動群眾為主體的社會基本成員)，很有力量的名詞，多多少少溢出蘇童的平民意識，作家的責任感和關懷精神?？吹筋}目，第一眼，我想起了蘇童的另一個短篇，發在1998年《小說》期刊上的，題名忘了，講兩個廚子，文章結尾大致意思：\"他們是知道的，如果在稀飯中放一些肉屑，會更經得住餓。\"那時蘇童用幾近憤青的語調批判性地揭示不平等，而今他找到了人民的出路，平和多了。也許這就是成熟，不光是思想上的，更是藝術上的。

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