吳清源自傳（二十七）

離開西幸先生的家不久，我對巖本本因坊擂爭十盤棋的第十局開始了。結果，執黑的本因坊獲三目勝。最后這十盤棋以我七勝二敗一平而宣告結束。

如今回顧起與璽光尊一起在璽宇四年的生活，我不但毫無后悔之心，還為能獲得難得的生活經驗而慶幸。雖說我那時已歷盡干辛萬苦，但我在強手如林的棋壇上卻始終所向披靡、一帆風順。因此，世人誰也無法尖刻地對我叱責什么。只有璽光尊這位孤家寡人常常以“支那人\"一類的粗野語言公然蔑視和辱罵我。最后，迫使我不能再盲從于她那復古主義的國粹思想，與她徹底地分道揚鑣。不過，璽宇四年間最令人珍惜的事實是：凡人吳清源和其他璽宇的信徒一樣，同甘苦、共患難地生活過來了。通過那顛沛流離的生活，使我不斷得到嚴厲的自我反省。因此，我為能更深知自己而感到無限的欣慰。

客居杉田

如前所述，那時我們夫婦在西幸太郎家里得以安頓。

據說那座私宅本是從“山下輪船公司”社長山下太朗先生手里買過來的，庭院十分寬敞，院內錯落著西幸氏一家起居的正房和幾間配房。我們一家借住了一棟配房。當時畫家和田三造先生也在正房的一間借宿。

那間容我們暫且安身的配房，除去廚房、衛生間外，鋪六疊榻榻米和四疊半的居室各一間，我和妻子、岳母以及妹妹一家四口在這狹小的住房里聊以卒歲。由于當時正處于戰后“住房難”的時期，我們又窮困潦倒，身上幾乎不名分文，能住上這樣的房子，已經是幸運至極了。家具全是借來的，只有一個梳妝臺是我咬咬牙給妻子買下來的。那時的價錢是一千日元，相當于我們全部家當的三分之一。那面鏡子根本不是經久耐用的東西，如今已發污。但妻子覺得這是我們置辦的第一件家具，很有紀念意義，無論如何也舍不得丟掉，至今仍然保存著。

那個時期，我雖然兩袖清風，但精神爽快，逍遙自在。房東西幸先生是位實業家，他一方面在筑豐經營煤礦，同時把持著八艘漁船，在霞浦還有幾棟倉庫，此外還經營著一個五千坪大小的養雞場。但西幸先生并沒有整天為了實業而疲于奔命。每天晚飯后，他總是帶著一個女人到我住的配房來玩。西幸先生一到，就要開局玩麻將。牌友一般是西幸先生和帶來的女人，加上我和多賀谷先生共四人。妻子偶然也玩玩。雖說我們玩的是分文不賭的家庭娛樂式的麻將，并沒多大意思，但西幸先生卻玩得津津有味，每天來打牌時，他那興致勃勃的樣子真有點兒不可思議。這對于西幸氏的老婆來說，卻是件感謝不盡的好事。因為，每天晚上打麻將，丈夫可以按時歸家，不再去外面夜游鬼混了。

我們有時還在西幸先生家里舉行小型棋會。西幸先生棋術不高，我須讓九子。當時有許多業余棋手也經常來玩。如戰前曾任大藏大臣、被政界公認為有出色棋力的青木一男先生，剛從巢鴨拘留所釋放出來，就常來這里露面。青木先生和我下棋須讓他三子。那是他重返政界之前，有足夠的閑暇，因而一局有時要下五、六個小時。記得我客居杉田期間大約和他對局十次左右。

后來，撤退到臺灣的國民黨政府與日本建立了“外交關系”，我當時處于無國籍狀態，只得立即去橫濱領事館申請旅日華人護照。昭和二十四年（1949）我作為“國民政府”之下的中國人而恢復了國籍。

“脫離日本棋院”的真相

來日之后，我一直是作為日本棋院的棋士而活躍多年。沒想到戰后我卻變成了脫離棋院、隸屬讀賣新聞社的一張王牌，長期過著“無所屬”的棋士生活。即使是現在查找日本棋院所屬棋士的名簿，其中也沒有我的名字，我不過是作為“名譽客員”而名標榜尾而已。

對于此事我既不理解，也難以接受!首先，我個人從未考慮過脫離棋院，當然更沒有這方面的任何表示。只因我不諳世故，以致戰后近二十年之久竟然從未發覺自己已是被日本棋院“除籍”了的棋土。

戰后的長時間內，我由于身體欠佳，除了讀賣新聞社主辦的十番棋對局以外，并不怎么參加棋賽。有關對局事情的交涉，全都托付于多賀谷先生。因此，對與棋院的關系也就沒有更多地考慮，當我知道已被日本棋院“除籍”時，已是讀賣新聞社舉辦第四期名人戰之后了，即昭和四十年（1965）秋天。到了昭和四十一年（1966）我才如夢初醒，了解到為何被驅出日本棋院大門的。

盡管我生來不諳世故，諸事全不在意，但聽說被“除籍”時，卻是受到了極大的打擊。“為何非要將我除籍？” 我忿怒地向棋院涉外理事提出了質問。誰知回答卻是：“戰后作為日本棋院所屬的棋士，首先應當履行對局的義務。而你沒有盡到這個義務。”憑良心講，我連日本棋院所屬棋士的義務是什么都不知道，因而被人如此奉告之后，也就糊里糊涂地自認倒霉了。但我仍認為“除籍”也應通知本人才合乎情理。由于此事實在蹊蹺，我便又拜托了木谷實先生，請他幫忙調查我何時、為何被“除籍”。(待續)