想起“自誅陣”

唐錫彤

“自誅陣”這三個字，少年時讀《鏡花緣》時見過。但那時少不更事，對這三個字不甚了了。近讀《鏡花緣》，“自誅陣”這三個字卻使我遐思綿綿。

“自誅陣”是《鏡花緣》里描寫的一個陣法。說的是“武則天剿滅徐敬業后，為鞏固自己的統治，在長安城外建起東西南北四座高關，分別命名為酉水關、巴刀關、才貝關、無火關（即酒、色、財、氣），總名為“自誅陣”，讓自己的四個侄子武四思、武五思、武六思、武七思分別把守。凡入陣者，見酒而醉，見色而淫，見財而貪，見氣而怒，無不自取滅亡。徐敬業、駱賓王等人的兒子聯合劍南節度史文蕓，起兵反對武則天，先后有十多名青年將領在“自誅陣”中喪命（見《鏡花緣》第九十六回至第一百回）。他們為什么不戰而亡？書中一仙人道出天機：“凡在陣中被害的，那都是自己操持不定，以致如此，何能怨人？所謂‘自誅陣，就是這個取義。”說得再明白不過了，“自誅陣”乃自己找死之地也。

在《鏡花緣》里，“自誅陣”終歸被破，而破陣未動兵刃，這似乎令人難以置信。深入琢磨，卻悟出一個道理，這就是：道德的力量可以戰勝邪惡，浩然正氣可敵妖魔鬼怪。《鏡花緣》中描寫了一個勇闖“自誅陣”而凱旋的典型人物，他叫宋素，是個高尚道德的化身。他連闖巴刀關、才貝關這兩大兇關，在色和財面前，操守堅定，意志堅強，戰勝色欲和財欲的誘惑，成為千古英雄。宋素與那些身敗陣前的將士的生與死、成與敗從正反兩方面昭示我們：“自誅陣”并不可怕，可怕的是利欲熏心，正氣不足。

古往今來，能夠戰勝“自誅陣”的人還是占多數，不然，人類就難以延續。但是，自毀于“自誅陣”的畢竟不在少數。他們不僅毀了自己，也毀了他們的家庭和事業。所以，每個時代的人都贊美、效法那些能夠戰勝“自誅陣”的道德高尚者，鄙視那些自毀于“自誅陣”的丑陋小人，都希望道德高尚的人多起來，道德低下的人越少越好。正是有這種良好的愿望的推動，人類才能不斷攻破“自誅陣”，不斷進步。

（思秋薦自《人民日報》）