你的孩子是天才

阿　紫

不要一切都包辦代替

咱們現(xiàn)在已經(jīng)進入獨生子女時代。一個家庭，幾個大人，圍著一個小太陽轉(zhuǎn)，俯在一個小皇帝的腳下，唯唯喏喏，呵護有加。最終的結(jié)果是，小太陽的“黑子”越來越多，小皇帝變成了無能而無道的昏君。

早就見媒體上報道過，說學(xué)校里組織郊游，讓孩子們都帶頓午餐。到午餐時候了，卻發(fā)現(xiàn)有位女孩子不會吃飯：不會用筷子，不知道煮熟的雞蛋怎么剝皮！

有人會說，這是特例，你不能以偏概全。那么，讓我們再舉一個例子。

前幾年，中日兩國孩子們搞聯(lián)合夏令營。一對比，就暴露出我們孩子的一系列問題：吃苦精神不足，體能低下，合作精神差，環(huán)保意識成問題，等等。而這一切，無不折射出我們教育中的問題——家庭教育和學(xué)校教育的問題。

據(jù)說，古巴比倫人在孩子剛出生后是要扔到雪地去的，他們只抱回那些經(jīng)得住冷凍考驗的強者。然而我們，卻惟恐孩子不弱。

卡爾·威特說：“替孩子做太多的事，會使孩子失去實踐和鍛煉的機會，這是顯而易見的。不僅如此，更嚴(yán)重的是過分地為孩子做事，實際上等于告訴孩子他什么也不會做，是個低能兒，他必須依靠父母，否則就不能生活。這種環(huán)境中長大的孩子，一旦走上社會便會無所適從，會一味求助于人，然而家庭之外是找不到父母式的照顧的，獨立意識更無從談起，這實際上是害了他們。”

請不要害了你們的孩子。

家庭會議是個好形式

孩子的成長總伴隨著自我的沖突和與外界的沖突，怎樣化解這種沖突，使孩子得以健康成長，這是做父母的應(yīng)認(rèn)真對待的事。

比如說，有的父母對自己孩子的撒謊行為深感氣惱，但卻沒有認(rèn)真反思一下自己的行為與孩子行為之間的因果關(guān)聯(lián)。如果父母們總是居高臨下，不是設(shè)法理解孩子，不是平等探討一些問題，而是對孩子動輒給以嚴(yán)厲叱責(zé)，那么孩子就只能不說真話了。

如此看來，當(dāng)家長的如何學(xué)會傾聽，學(xué)會溝通與理解，至關(guān)重要。

卡爾·威特的一種方法我們不妨借鑒，那就是：經(jīng)常召開家庭會議，或者叫家庭民主生活會。

卡爾·威特是在兒子3歲起就讓他參加類似的家庭會議這樣的活動的，盡管兒子不可能都聽懂，但他已經(jīng)注意到，發(fā)生了什么事情，大人們怎么交談，會有怎樣的不同意見，解決問題需要怎樣的能力，等等。

兒子稍大以后，家庭會議就會更多涉及孩子教育問題，而這時就會涉及很多具體而重要的細(xì)節(jié)，而這些細(xì)節(jié)可能是家長和孩子雙方都容易忽略的。比如母親表示，孩子如果能幫她掃地或晾衣服，她會很高興；孩子希望，父母能抽出更多時間陪他一起玩，等等。把握孩子所在意的細(xì)節(jié)，就會更深入地理解孩子，而孩子也因此更信任父母，更樂意聽父母的話。

每當(dāng)這時，做父母的都要認(rèn)真地聽，聽出對孩子的尊重；平等地交談，談出對孩子的理解。切忌敷衍，更不能粗暴。如有可能，甚至讓孩子主持會議。孩子的健康成長需要理解與培養(yǎng)，家庭的良好氛圍需要每個家庭成員的呵護。

卡爾·威特把這稱之為“自助的家庭教育方式”。

讓孩子全面發(fā)展

不久前，我應(yīng)邀去電視臺參加一個談話節(jié)目，在談到教育問題時，我說，好的教育應(yīng)該是一種幸福人生教育，而不是目前通行的應(yīng)試教育。

應(yīng)試教育，嚴(yán)格地說連完全的智力教育都談不上，因為它把人變成一種無休止地應(yīng)付考試的機器，從而損害了創(chuàng)造性智力開發(fā)的能力。

強調(diào)應(yīng)試教育，必然損害了對人的道德、體能、美育等其他多方面的培養(yǎng)，畸型的教育只能造就畸型的人才。

最近，清華大學(xué)學(xué)生劉海洋硫酸傷熊。與此同時，四川一位大學(xué)生把小狗放在微波爐里烘烤。

還不時有高智能犯罪和高學(xué)歷者殘酷行為的報道。

另有消息說，中關(guān)村科技人才英年早逝的比例偏高，我們的社會應(yīng)該為改善他們的生活及醫(yī)療條件做出更多努力。然而，我還想到的是，如果他們從小就能鍛煉出一個好的體魄，事情會不會好得多？

150·威特說：“我的教育理想，是要造就身體和精神全面發(fā)展的人才。對于兒子，我非常重視他的智力、品德、身體各方面都全面地發(fā)展。”

每個家長都望子成龍，然而究竟什么是龍，什么是蟲？如果認(rèn)為只要有個高文憑就是龍，這看法未免太偏頗。另外，就目前而言，獲得高學(xué)歷者畢竟是少數(shù)，如果只有少數(shù)人是龍，而社會的大多數(shù)都是蟲，這樣的標(biāo)準(zhǔn)本身有失公正。

好的教育應(yīng)該是全面的素質(zhì)教育，而不是顧此失彼的教育。

全面素質(zhì)的教育，才是幸福人生的教育。

卡爾·威特說：“我只是想讓兒子能夠成為一個接近完美的人，只是想讓他的一生在充滿情趣和幸福之中度過，僅此而已。”

如果一個人的一生能夠“在充滿情趣和幸福之中度過”，可以說，他已經(jīng)達(dá)到一個人生的高境界了。

卡爾·威特從不刻意把兒子培養(yǎng)成一個天才，然而事實上他卻培養(yǎng)出了一個全面發(fā)展的天才。

相信吧，你的孩子也是天才，只要你掌握科學(xué)的教育方法，認(rèn)真地從早期教育抓起。

卡爾·威特論教育

在我們行將結(jié)束本文的時候，重溫卡爾·威特的有關(guān)教育思想，是不無益處的——

我的教育理論的核心是：對兒童的教育必須與兒童的智力曙光同時開始。而時下流行于世的主導(dǎo)思想是：兒童的教育應(yīng)當(dāng)開始于七、八歲。這種論調(diào)為人們所深信不疑。除了此一論調(diào)之外，還有一種讓許多父母感到十分恐懼的觀念，那就是早期教育有損兒童的健康。

根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個人在成長過程中，是有某種智力發(fā)展最佳時期的。這個最佳期非常關(guān)鍵，它對人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬不要錯過。對兒童早期智力開發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住這個最佳期。

凡是年幼時充分發(fā)展了想象力的人，當(dāng)他遭到不幸時也會感到幸福；當(dāng)他陷于貧困時也會感到快樂。所以說，世界上最不幸的人就是不善于想象的人。

盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力。兒子今后取得成就與否，跟這三方面都有重大的關(guān)系。

我們?nèi)祟惖睦硐耄瑳Q不應(yīng)當(dāng)像亞當(dāng)和夏娃那樣，僅僅滿足于在不知自己是裸露著身體的情況下過快樂的天堂生活。為此，我決不能讓兒子成為精神上的盲目樂觀主義者。

孩子是否有優(yōu)良的性格，在很大程度上決定著他能否成為一個全面的人才，也決定著他是否在將來有所成就。

做為父母，應(yīng)該培養(yǎng)孩子敢于犯錯誤、敢于失敗的精神。孩子和成人一樣有能力去犯錯誤，也同樣有能力去糾正和改正錯誤。敢于犯錯誤和改正錯誤是同樣珍貴的。

尊重是相互的。要求孩子尊重父母，父母就首先應(yīng)該尊重孩子。而且要在很小的時候就讓孩子養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。

信心從何而來？源于父母有效的夸獎。孩子需要夸獎，需要鼓勵。“夸”不僅僅表明了父母的信心，同時也堅定了孩子的信心。只有孩子對自己充滿了信心，父母才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人材。

理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人。只重視他的身體，孩子將成為四肢發(fā)達(dá)的可悲的愚人；只重視智力，孩子會成為弱不禁風(fēng)的病夫，或者成為社會上的惡棍；然而，只重視品德教育，孩子會成為病夫，懦夫。這種人對社會、對人類都是無用的，因此，孩子的教育必須三方面并舉。

自尊心是一個人品德的基礎(chǔ)，若失去自尊心，一個人的品德就會瓦解。

注意力持久是行為持久的前提。

能夠理解他人是與人交往的最基本素質(zhì)。