山一程，水一程，身向曲渡玉有形

也許我們的家祖是一位來自大食或古波斯的蕃商“住唐”。千年的塵封，固閉了多個清明的宗譜，使得我們成為無知。但那些身材高挑的、著了大袍的壯年男子的身影，日日夜夜在山水行程中深入淡出，伴著隆隆的日出，依著飄飄的月降，這卻是史實。海路來，在廣州、杭州、泉州等足富區域落地生花；陸路來，在蘭州、甘州、涼州、西安等腹地置產安家。

這樣，回回民族擁有了自己多彩的血脈，歷經了一個偉大母性的土地上所特有的史學意義上的時序——唐、元、明朝后，她徹底成長起來。那是別致的，超越的。她沒有經歷采集、漁獵、游牧經濟，也沒有進入過青銅、鐵器時代。因此，她的性靈純得像泉透。她可在城界里高聲叫賣一盆沙棗，如自在的歌者；也可在黃土坡上開喉贊念精神和信仰，全然若臨世的天使。

我們就是在這樣的族中過活。我們見過老太爺的遺產——一張發黃的相片。我們曾經把它拿來跟爺爺、父親、大弟、小弟的容顏比照，從中真真實實地看到了生命接力的神奇。在多少次看到我們家族的男人們的眸光躍動的眼睛后，我們心中的一句話總想迸出：嗨，你們那涂上異彩的、神神秘秘的深眼窩里到底藏了些什么？你們當年從哪里來，又是向何而去的？

管不住的腳若流星炸云。任我們來在西北寧夏西海固娶婦生娃幾輩輩。1920年大地震后，我們活著的人逃生于甘肅隴南。我們家族的四十多位親人都埋在山翼下，而只活了我們幾個外出俄國販絲布、鐵、銅器的男人。因為有活著的男人，才又引出現在的后人。后人們啊，面對身世的偶然，卻不知當哭還是當歌，生死還回。

從前販過絲布的男人們，重操舊業后，在隴南又發了跡。他們兵作兩路，一返故鄉西海固，一下江南農村植桑蠶。我們家族中的男人們的身世可能過于素樸，不曾見有文字記錄過。但是有被記載過的南京回民馬恒泰，是織造業大王。他在清中葉就擁有了十幾張織機，專織緞帶。我們的男人是來找他的后人學技藝的嗎？另有南京回民商人蔣家儉的曾祖父靠在長江中、下游運緞而發家。蔣公創辦了金陵春鑒緞號，還投資了蘇綸紗廠、蘇州絲廠、南通大生紗廠……那么，南下學植桑蠶的人跟蔣家有聯絡了嗎？返回西海固的我們的族人，最終又走向銀川城。

我們的族祖們為什么像生動的細胞，要不斷地裂變，不斷地重獲新生？比如在河北定縣，他們去學同族大哥白澤民怎么制藥；北京回民丁子清開辦的東來順羊肉肉館，到1938年，已經擴大為天義順、永昌順、大中公寓等六個大店，雇有300多人。但不知我們的家祖中人是不是也在這其中。北京老牛街的草張家、牛筋王家、切糕許家、駱駝馮家，他們的后人對我們西北的后人曾熱烈地說，從前老輩們提過，咱們在寧夏有親戚呢。

山水星路任君行。我們的族人中還有販玉的玉商。早時的唐代諸城中，大多有波斯人做生意，而藍色波斯灣港口又停泊著中國商船。由波斯輸入的商品有珠玉、珊瑚、瑪瑙等，還有獅子。由中國輸往的有絲、紙、黃連等。清末民初時，我們族中的幾位族爺，涉水路行船朝覲，將近阿拉伯陸路的邊緣時，看到許多赤條條的深棕膚色的魚人潛入海中，以口銜玉復浮上海岸，向遠客致意后，吐玉在錦盤之中。魚人以此凝脂，換取絲布、藥草。當族爺們返回家園途中，又將那些懷中的玉石捎至玉業悄悄興發的江南城中作價銷售。30年代，南京全城共有回民3萬余人，經營玉器、珍珠、香粉的占2/3。那時在江南由回民專營的百年珠寶老店已有多個：南京的迪華齋、榮寶齋，揚州的峻古齋、古善記，蘇州的楊鴻源、王復興，鎮江的半古齋。

阿里爺是族中水平和人品很高的一位。90年前，這爺帶著他兒和一隊人馬西上去了新疆玉城。離開西海固時，雪大如天。爺的婦人相囑說：我的兒還沒長成人，別看他長得高著哩。你咋樣拽上走的，還咋樣拽上回來。不然我跟娘一搭兒就都活不成了著。阿里爺一聲不吭地鉆進雪天里走了。這時，山梁上的雪被風扶著站了起來，堵斷了看頭，婦人家們這才轉回了身子。

玉是堅硬的寶石，綠色為常。一塊好玉比大理石堅硬許多，幾乎不可能將它劈開。它抗侵蝕。玉的內里由顆粒相互鑲嵌造成了硬實的結構，即使雕刻成纖細的形狀也不易破裂碎損。可能玉對我們族人的吸引之處有物的也有性靈的。在最危難的時候，我們的族人總是自自然然地爭著把自己的性命玉成了。或許，那玉的大綠大彩最是我們的至愛吧。

征踏西來天山路，阿里爺們成就了心業，挖足了玉，沉甸甸地準備回轉啦。他們捧起塔克拉瑪干的金沙洗過臉，頂著北昆侖山口清硬的風頭東行。西海固正是一座玉倉，它的門戶開著，迎等著那些玉人的回歸。而那刻間，江南的玉商已在城垛下等候著了……

就在這些玉人的馱隊走出戈壁深入松林后，面前橫出了一條河流。滿河的青石頭個個漲圓。阿里爺踩石覓見了渡口。趕羊的說那里叫曲渡。曲渡雖窄，但渡得了千軍萬馬。阿里爺想著早點回西海固的事，就是日頭沒了，也要渡過。一陣黑風從渡口吹來，連牲口都顫動著鬃毛，感察到了不祥。果然林匪下來了。夜幕鐵鑄般閘住了去路。阿里爺把自己家的玉搬到了菲幫的馬背上。別人家的玉則乘天色不夠亮清時早埋在河畔的石下了。幫首讓交出首領。阿里爺說我這搭兒就是了。幫首不信。那就誰也別想走脫。阿里爺最后指認了自己的兒子是正經的首領。幫首拽走了阿里爺的兒。那一年中的那個時辰，回回玉人們血泣天山路。阿里爺保下了族中兄弟們，獻出了親生兒子。讓曲渡成為一段回商的史詩。曲渡今還在，不見玉行人。看上去那只是一個平野凹山下的小渡口。又何為曲呢？曲即是唱嘛。但有誰能猜度出那大勇大烈的阿里爺是如何離開曲渡回到西海固的？自從離了曲渡，我們的族人經常高聲念贊著阿里爺的德性。因為他是玉人。阿里爺回到西海固，婦人已歸真，只剩老夫人。老夫人含淚說，你把兒指認了爺頭，我就算沒有白拉扯他。我們回回人還有無數的關于玉的故事。曲渡從古渡向今天的不只是一件事象，它含納得更廣些。世人都知西海固地理意義上的貧瘠，而不一定知道當年同心縣的苦絕。20多年前，住在山坎下的丁三，去一趟青海，就能掙回幾十元人民幣來。丁三的錢掙得苦，兩大旅行包鐵馬掌，百十斤重，每過站檢時，丁三需要負重走出裝出清風閑步的樣子。如果被抓，便得入獄。丁三總共跑了6年青海。29歲時，時事變了。丁三約了一幫人下廣州，跑海南、入泉州……

十月下清河，秋路轉陽坡。今天，即便在古幽州大地上，也有了許多同心回回人的身影。那些羊絨大戶幾乎全來自西北高原。絲絨共宗，同綿于情。古江南的絲織造已不見，北方的絲織造正在興旺。這中間由阿里爺及玉人的故事穿引著，構成一幅完全的畫卷。這卷中還繪有一個我們族中女子的小小畫景。

她叫海琳曼·麗麗。小巧秀美的她，性清玉爽的她。她的心有如玉敲，陣陣有聲。她的歌唱得好。她的主音調定在那首“哥哥你一見了面的容易拉上話話兒難”的格律上。她唱著的時候，我若在一側，必定心跳如鼓。她小的時候滿口散香，無人說清究竟是從何而香。過去、至今仍是個謎。只是那香在她四、五歲以后就消失了，其實，現在想來，香是會走掉的。她一直想當個經理。30歲出頭時，她承包了一處快要倒閉的店。自此以后，每天十多個小時她都在干。記得有一天她看著滿滿的喝著飲品的顧客們，就對他們說：我都幾個月沒看見太陽了。在年末的時候，她如數交齊了承包金，不差分毫。她給自己的信條是：說話算話。她喜歡在商海里運作自己的人生。她曾經向人發問：自古回民經商的，為什么沒聽說過有女商人！她肯定在讓自己試著當個真正意義上的回商吧。故而她一直都在拼命干。最后她累得躺下去了，她歸真了。

海琳曼·麗麗是我的胞妹。她的女兒小志在今年的夏季考上了北京的一所大學，專業是國際經濟與貿易。小志英語成績十分優異，這是她心氣高昂的母親從她童年時就培植給她的一粒金蘋果。現在，這個邁步走出寧夏的回族少女，正在努力著，剛強著，學習著。而我們擁有千萬個小志。山水計程，大玉有形，身向曲渡，奉忠不曲。這是為商的大義理，是我們回商的魂。近千年的累積，有如珠玉的醒省：珍寶有夢，不好豪堂妝匣之小，而在山水竹木之間。故舊的榮損已不作計算，而我們期待的正是在祖國的光照下，一個不恥于經商的民族能獲得她舒展的心靈和不朽業績。