綿山—情意綿綿

郁政文

小時候聽爺爺講故事，知道山西省有個綿山。綿山歷史上出了個家喻戶曉的人物介子推，曾割下大腿的肉給流亡的晉公子重耳食之，重耳就是后來的晉文公。重耳后來回晉復(fù)國，論功行賞，諸臣邀功爭祿，介子推恥與為伍，就背了母親到綿山隱居。晉文公到綿山找不見他，聽了狐偃、趙衰的主意，放火燒山，迫介子推出來。介子推不肯出山，母子合抱一棵柳樹，被火燒死。百姓敬仰介子推高風(fēng)義節(jié)，每到介子推被燒死那天，禁火三日，以寒食寄托哀思。于是清明前三日就叫寒食節(jié)。因此中國又多了一個節(jié)日——寒食節(jié)。

綿山，在我童年的記憶中，就是一處向往的地方。光陰似箭，心愿難成，一晃快到了我當(dāng)爺爺?shù)哪挲g，終于有機會前往綿山了。同時了一段埋在心中幾十年的情思，了一段對綿山的遠(yuǎn)久的夢想。

能夠領(lǐng)略綿山的奇麗，緣由于5月21日至5月30日，中國道教協(xié)會、山西省道教協(xié)會(籌備)、介體市道教協(xié)會共同舉辦的“羅天大醮”的法會。分布在綿山道觀的壇場共設(shè)有15個，其中有北京白云觀、上海市道觀、東北三省道觀、陜西省道觀、四川省道觀、武漢市道觀、武當(dāng)山道觀、龍虎山天師府、蘇州道觀、茅山道觀、河北省道觀、綿山大羅宮、香港蓬瀛仙館等。港澳臺及新加坡、韓國、法國、德國、荷蘭等國家和地區(qū)的道教團(tuán)體及道教學(xué)者數(shù)百多人參加了此次盛大的宗教活動。絕大多數(shù)人來綿山都是第一次，看來因“道緣”實現(xiàn)了“情緣”的人不止我一個，由此而知，有些夢想，有些情愫是需要幾十年的等待和機緣的。一旦實現(xiàn)，那種情意綿綿的感覺，一般人是難以想象和感悟的。如今有一些人游覽祖國的名山大川，是如此輕而易得，但也往往容易走馬觀花，無感無發(fā)；那些難得出行一次的旅游，恐怕會帶著昔日的夢想和向往，看得更仔細(xì)一些，更深入一些。在歷史的時間隧道中，發(fā)思古之幽情，抒今日之情意，啊，綿山——情意綿綿的綿山!

綿山共有20余座宮觀，2000余間殿宇，僅大羅宮道教建筑群總面積即達(dá)3萬平方米，蔚為壯觀。一座座道觀依山順勢而建，層層疊疊，一殿高于一殿，人工建造的天橋，似長虹驟起，把殿堂之間連接貫通起來，使游人信徒減少了登山之勞，同時，也把人間的聰明才智展觀在峰巒之間，帶來了幾分勃勃生機和振奮之感。正是：“欲建神仙洞府，引來能工巧匠，開發(fā)宗教旅游，綿山再度振興”。

人造景觀在現(xiàn)代文明社會可數(shù)年就形成規(guī)模，但樹木蔥蔥的綠色景色，恐怕需數(shù)十年的綠化和巨大的投入。看來，當(dāng)年晉文公的一把火以及日本侵略者的戰(zhàn)火，給綿山造成的植被環(huán)境的破壞，會長久地留在綿山的記憶中和中國人民的心中。

當(dāng)清晨第一縷陽光灑向綿山峰巒之上時，給人醒目感覺的并不是山中金碧輝煌的樓閣殿宇，而是山腰中層層待勢生長的綠蔭長帶，那才是綿山明天的希望，那才是綿山明天真正引人自豪的呼喚!

當(dāng)月光籠罩綿山時，喧鬧開始躲進(jìn)了大山的深處，雖有人工點綴的星點燈火和不時掠過的探照燈光，但大山那深沉、平靜、若谷的胸懷，才是綿山的主旋律!

我雖愛綿山假日的喧騰，但我更喜愛綿山夜晚靜靜地詠嘆!殿宇崇宏令人驚嘆，當(dāng)在綿山高大寬闊的懷抱中還是顯得那么渺小。

大自然賦予的奇特地貌、風(fēng)貌，為人民群眾創(chuàng)造了豐富的想象力和施展藝術(shù)才能的天地；大自然的永恒，使人們對生命的價值、生命的過程和實踐，提供了廣袤的空間和進(jìn)程；大自然鬼斧神工，造化出來的奇山異景與歷史上逝去的英雄豪杰緊密地融為一體，使山川更賦于了一份有血有肉的情，展現(xiàn)了一幅有歌有泣的立體畫卷。其中介子推的風(fēng)骨精神感天動地，綿山的人文景觀，給每一個來綿山的人留下一片美好的記憶，一種難以斷情的眷戀。這就是綿山，這就是綿山的高風(fēng)亮節(jié)、綿山的風(fēng)骨，這就是綿山魅力的所在。當(dāng)人們尋到了綿山的真正的魂，那么綿山的再度輝煌，自然是不足為奇了。啊!綿山，情意綿綿的綿山。