日本的傲慢與偏見(jiàn)

日本是我們最近的鄰邦。一衣帶水這個(gè)詞幾乎成了我們形容日本時(shí)必不可少的詞匯。然而,在地球上現(xiàn)有的國(guó)家中,日本卻是離我們最遠(yuǎn)的一個(gè)國(guó)家。

——水均益

除了對(duì)日本政府、日本右翼勢(shì)力,除了對(duì)東史郎,除了對(duì)日本流行音樂(lè)、偶像劇場(chǎng),對(duì)于日本民眾我們了解得還是太少。其實(shí),日本民眾究竟以什么樣的心態(tài)來(lái)看待歷史、分析現(xiàn)實(shí),才是主導(dǎo)歷史走向的最大因素,傾聽(tīng)他們、關(guān)注他們,有助于進(jìn)一步了解日本抗拒歷史的真實(shí)面目。

日本人的傲慢由來(lái)已久

日本人對(duì)中國(guó)人的輕視始自于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,并以甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為最盛。顯然,日本人因?yàn)橹袊?guó)軍力衰退、不堪一擊而歡呼雀躍,更因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了近千年來(lái)的老師原來(lái)是如此懦弱而變得傲慢和猖狂。

時(shí)至今日,日本輕視中國(guó)的心態(tài)非但沒(méi)有收斂,而且還在蔓延。在一次中日的商業(yè)談判中,日方人員不時(shí)地流露出不屑的目光,針對(duì)中方有關(guān)材料欠缺的問(wèn)題,日方翻譯臨走時(shí)傲慢地扔下一句話:“有關(guān)這部分材料,若有不懂的地方歡迎隨時(shí)到日本查詢(xún)。”這樣的事情實(shí)在太多。

最近又有一個(gè)叫長(zhǎng)谷川弘一的日本人,在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上貼了一篇《日本人看中國(guó)人》的文章,直接辱罵中國(guó)人為“劣等民族”, 長(zhǎng)谷川弘一此言一出,當(dāng)即引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上中日網(wǎng)民的口舌論戰(zhàn),僅從相互對(duì)抗的兩支力量來(lái)看,認(rèn)同長(zhǎng)谷川弘一藐視中國(guó)觀點(diǎn)的日本國(guó)民并非少數(shù),他們這樣寫(xiě)道:

我看到你們中國(guó)人真的很沒(méi)有出息……不管你們?cè)鯓悠瓶诖罅R,我很高興沒(méi)有罵我們大和民族懶惰,沒(méi)有罵我們不認(rèn)真,沒(méi)有罵我們貧窮……看到你們無(wú)力的咒罵,我感到欣慰,因?yàn)槲覀儧](méi)有上面的缺點(diǎn)啊。

我們大和民族不是因?yàn)榱R人而崛起,我們是靠我們的勤勞、認(rèn)真,靠我們會(huì)賺錢(qián),靠我們不忘記先輩的犧牲,靠我們女人恭順的侍奉,靠我們整個(gè)民族的團(tuán)隊(duì)精神……

你們不是發(fā)誓要為南京大屠殺復(fù)仇的嗎?靠實(shí)力的事情,你們就只好說(shuō)說(shuō)罷了。

這種傲慢蠻橫的姿態(tài),一直在左右著日本民眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

“想到中國(guó)就坐立不安”

然而,日本的傲慢與偏見(jiàn)其實(shí)相當(dāng)脆弱,輕視的另一面卻是軟弱與不自信。面對(duì)衰退的經(jīng)濟(jì)和居高不下的失業(yè)率,日本綜合研究所調(diào)查部長(zhǎng)高橋進(jìn)在接受香港記者的采訪時(shí),言談之間無(wú)不透露著焦慮與危機(jī)感:

日本的資訊科技產(chǎn)業(yè)正在縮短與美國(guó)的差距,成為牽引經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的“火車(chē)頭”,但我們對(duì)自己依然抱有深深的危機(jī)感,看看中國(guó)、韓國(guó)資訊科技產(chǎn)業(yè)的躍進(jìn),日本人就坐立不安。

當(dāng)一個(gè)民族的自卑心態(tài)發(fā)展到極致境界時(shí),恐慌替代了自負(fù),日本常常對(duì)鏡自憐,只有假想許多敵人以激發(fā)斗志。日本一所有名的國(guó)立大學(xué),在國(guó)際政治課上特別開(kāi)設(shè)了名為《21世紀(jì)的中國(guó)》的課程,名字雖好聽(tīng),而內(nèi)容卻是講授中國(guó)在21世紀(jì)必對(duì)日本構(gòu)成威脅,所以學(xué)生必須學(xué)會(huì)如何“活用”對(duì)華“援助”資金,以經(jīng)濟(jì)控制中國(guó),使中國(guó)不能真正發(fā)展國(guó)力。

一些日本遺孤對(duì)養(yǎng)育之恩并不領(lǐng)情

日本遺孤,他們同真正意義上的日本人有所不同,他們是在生命垂危之際被中國(guó)養(yǎng)父母收養(yǎng),然而他們其中有一些人,不僅沒(méi)有對(duì)其父輩在中國(guó)造的孽有絲毫愧意,反而抱怨中國(guó)對(duì)他們?nèi)绾尾还?

中國(guó)的一位留日博士在一個(gè)偶然的場(chǎng)合,遇到這樣一位自吉林省回到日本的婦人:

她說(shuō)她被劃為叛徒,文革期間家人受盡歧視;她不喜歡中國(guó)和中國(guó)人,卻向我討教兒時(shí)學(xué)會(huì)的“軍歌”的含義。我壓住滿(mǎn)肚子的火氣告訴她,“是你們的‘軍歌＇在教你們到中國(guó)強(qiáng)奪土地、殺人放火,當(dāng)你們的‘皇軍戰(zhàn)敗時(shí),又是你們的父母唱著‘軍歌把你們遺棄的。你不喜歡的中國(guó)人卻救了你,并撫養(yǎng)你成人。文革時(shí)被打成叛徒的中國(guó)人更多,時(shí)代的悲劇絕非是某個(gè)人特有的,難道你還指望餓著肚子的中國(guó)和中國(guó)人給‘?dāng)硣?guó)子女開(kāi)小灶?”然而,聽(tīng)完我這番話的老婦人開(kāi)始時(shí)一臉茫然,轉(zhuǎn)而變成慍怒滿(mǎn)面,扭過(guò)頭再也不答理我。

當(dāng)然,不能說(shuō)那些孤兒向往日本富裕生活有何過(guò)錯(cuò),他們也并非都是忘恩負(fù)義之輩。只是看了一些孤兒在日本尋親期間的表現(xiàn),就連日本人都不明白,為什么這些在中國(guó)成長(zhǎng)的孤兒,身上看不到忠孝仁義?諸如此類(lèi)的報(bào)道常見(jiàn)于日本報(bào)端,讓人看了非常不舒服。

正如一位原子彈受害者講的“日本人絕不會(huì)仁慈到撫養(yǎng)敵國(guó)子女的地步”,類(lèi)似撫養(yǎng)敵國(guó)子女、放棄戰(zhàn)爭(zhēng)賠款之類(lèi)的大度行為,卻容易成為“別有用心”的日本右翼借以否定歷史、混淆侵華性質(zhì)的工具。至少,在很大程度上,寬容讓“有罪必罰”的日本人得以減輕自己的負(fù)罪感。

日本大學(xué)生如此評(píng)價(jià)歷史

有關(guān)中日之間的民族感情糾葛確實(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜、一言難盡。日本人對(duì)中國(guó)人感恩圖報(bào)也好,輕視怠慢也好,必定有其獨(dú)特的歷史與文化背景,即使是歷史色彩較為淡化的日本年輕人,對(duì)待他們的超級(jí)近鄰,依舊是標(biāo)準(zhǔn)“日本式”眼光。

近日,香港傳媒應(yīng)慶義塾大學(xué)綜合政策學(xué)部小島朋之教授的邀請(qǐng),與他手下的大學(xué)生以座談形式采訪。那些以研究中國(guó)問(wèn)題為專(zhuān)業(yè)的學(xué)生說(shuō):“日本當(dāng)年進(jìn)入中國(guó),是基于日本人的生存權(quán),是不得已發(fā)生的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)傳媒夸大了日本人反對(duì)中國(guó)的言論。日本是有言論自由的國(guó)家,為什么對(duì)歷史認(rèn)識(shí)不能有不同的看法?為什么中國(guó)人老糾纏著要求我們?yōu)闅v史問(wèn)題道歉?”在日本大學(xué)生咄咄逼人的發(fā)問(wèn)中,采訪的香港記者終于按捺不住,個(gè)個(gè)投入了反駁中。散會(huì)以后,一位日本學(xué)生對(duì)另一位學(xué)生說(shuō):“他們是來(lái)采訪的,怎么我們卻被他們訓(xùn)了一頓。”

以上的困惑絕不是幾位大學(xué)生僅有的,事實(shí)上,日本普通民眾對(duì)于“歷史問(wèn)題”的評(píng)價(jià)大致如此。比如一位曾在中國(guó)工作,并娶了中國(guó)人為妻子的日本人寫(xiě)了一篇《日本人看中日關(guān)系》,文中提到:

中國(guó)政府和民間一致譴責(zé)日本的右翼勢(shì)力,官民的對(duì)日感情也發(fā)生惡化。但是,日本方面的大部分人的反應(yīng)則有些困惑不解,“為什么會(huì)這樣憤怒呢”?也就是說(shuō),日中雙方之間還存在著誤解。在日本人之間,有許多關(guān)于在南京殺了多少萬(wàn)人的議論,但我想,中國(guó)政府是不是在夸大渲染“大屠殺”?

嗚呼!!

后話

美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家露絲·本尼狄特,最先指出日本沒(méi)有“罪惡感文化”。對(duì)此,很多日本學(xué)者認(rèn)為這是文化偏見(jiàn)。然而,日本仍有大批人否認(rèn)南京大屠殺,仍有大批人借修訂教科書(shū)刪除或否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行,恰恰是沒(méi)有“罪惡感”的表現(xiàn)。

一次“二戰(zhàn)被害婦女國(guó)際法庭——2000年?yáng)|京大審判”的活動(dòng)上,有60多家國(guó)際媒體爭(zhēng)相報(bào)道,而除了《朝日新聞》外,日本其他媒體卻與政府一樣,對(duì)大審判視而不見(jiàn),不少右翼團(tuán)體甚至還抗議鬧場(chǎng),指名叫罵。如此缺乏自省,只好說(shuō)明了日本沒(méi)有“罪惡感文化”。G(禾 禾)

《海外星云》(2001年14期)