汝官窯面紗全面揭開

鄭州：趙青云

汝窯是我國宋代五大名窯之一，它與鈞窯（河南禹州）、官窯（河南開封）、哥窯（浙江龍泉）、定窯（河北曲陽）并駕齊驅。汝窯繼北方安陽相州窯之后，既發揮了隋唐釉下刻、劃和堆、雕工藝傳統，又接受了南方越窯的釉色，借鑒了定窯的印花技術，同時還受到陜西銅川耀州窯的影響，采納了支釘托燒的疊燒技法。集眾家之長，創造了具有時代特征及汝窯窯口印花青瓷的獨特風格，成為中原地區的重要窯口之一，在中國古代陶瓷史上獨樹一幟。特別是北宋以來，瓷業昌盛，各地窯口相互競爭，相互效仿，有力地推動了汝窯青瓷工藝傳遍四方。北宋宮廷更愛汝瓷。南宋葉《坦齋筆衡》記載：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州燒青窯器，故河北、唐、鄧、耀州窯悉有之，汝窯為魁。”可見早已有“青瓷之首，汝窯為魁”的美譽。由于各地窯口競爭效仿，形成了一個龐大的汝窯系。特別是民間對汝窯所產生活用品需求量大，臨汝境內窯口密布，新安城關窯、宜陽錦屏山窯、內鄉大窯店窯、禹縣鈞臺窯、許昌五樓村窯及安陽樓上坡窯等也燒造汝瓷，不過這些窯口的產品純然為民間用瓷。為了便于區分，陶瓷界往往把它們統稱為“臨汝窯”，而為宮廷燒制的御用器的窯口則稱“汝官窯”。汝官窯產品胎質更加堅密，造型秀麗，釉色溫潤，工藝精細。以致“縱有家產萬貫，不如汝瓷一件”的民諺廣為流傳。但是由于為宮廷燒制御用器時間很短，產量有限，流傳極少。據統計，從北宋末年至今傳世汝瓷御用品不足百件，并流散于世界各地，國內北京故宮、上海博物館及臺北故宮博物院等所藏不足40件，堪稱稀世之寶。由于文獻記載不詳，傳世品又甚少，所以對汝瓷的鑒定、研究向來缺乏可靠的實物依據。尋找“汝官窯”址是當今古陶瓷專家夢寐以求的理想。

半個世紀以來，我國古陶瓷研究領域的泰斗陳萬里、傅振倫、馮先銘、葉民及其河南文物考古工作者，曾先后不辭勞苦，跋山涉水，踏尋汝窯舊址。1987年經過考古鉆探與試掘，終于在河南寶豐縣清涼寺村找到了為北宋皇宮燒制御用汝瓷的燒制區大致范圍，為揭開這一重大歷史懸案縮小了區域。當年經過初步試掘，僅在200平方米的范圍內，即發掘出兩座窯爐、兩座作坊、兩個灰坑、一個小窖藏坑和一段排水渠等重要遺跡，還出土了大量窯具和瓷片。特別在一座作坊內的小窖藏坑內，一次就出土20多件較完整的各類瓷器。其中有汝瓷天青釉盤口折肩瓶、天藍釉刻花鵝頸瓶、天青釉小口細頸瓶、粉青釉蓮瓣茶盞托、天青釉外裹足盤、天青釉外裹足筆洗和豆綠釉器蓋等，此外還有宋三彩、白地黑花、白釉綠彩及其河南黑釉天目瓷等。上述汝瓷，工藝精湛，釉色勻凈，大都與過去傳世品完全相同，從而為汝窯傳世品的鑒定，找到了可靠的依據。同時也在清涼寺窯址附近找到了宋代的瑪瑙礦，當時人工開采的巷道仍暴露在地面上，依山坡斜向挖掘，巷道長約50米，寬1米。在巷道兩側斷崖處至今仍保留有當時未采盡的瑪瑙礦石，附近地面散亂的瑪瑙礦石依稀可見，有紅、黃、藍、白、綠等5種顏色。這一發現，更進一步證明“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉”的文獻記載是可信的。緊接著為了進一步確定汝窯的燒造歷史、工藝技術、胎釉配方及其汝官窯瓷器的燒造中心區，又于1988年、1989年、1998年進行了3次較大規模的發掘，每次雖都有較大的收獲，但始終都未能準確找到汝官窯瓷器的中心燒造區。1999年根據清涼寺村民提供的線索，我們開始把工作重心轉移到村內居民住宅區，在居民住宅便道上進行試掘。終于在有限的范圍內發現了厚達10厘米的汝官瓷片堆積地層，收獲汝官瓷片上千片，還有匣缽、墊餅、支釘、試燒片等窯具和大型建筑構件。初步判定這里就是汝官窯燒造區，并探查出汝官窯址及作坊區面積約4800平方米。

為了盡早全面掀開汝官窯址燒造區的神秘面紗，報經國家文物局批準，我們在當地政府的密切配合下，選定在汝官窯遺跡，遺物集中區，搬遷清涼寺村民4戶，于2000年6月至10月再次進行大面積揭露，共開5×5米探方19個，總面積475平方米，清理出汝官窯窯爐15座、作坊2處、大型澄泥池2個、釉料坑2個、灰坑22個、水井一眼，并獲得了重要的地層疊壓關系，出土了一大批形制較完整的各類汝官窯瓷器及殘片，還有燒制汝官瓷用的各類匣缽、墊餅、墊圈、試燒片及插座等。這次發掘告一段落之后，于2000年10月17～18日在寶豐縣由河南省文物局、寶豐縣政府聯合舉行“汝官窯考古新發現專家研討會暨新聞發布會”，一時全國著名考古學者與古陶瓷專家云集寶豐。在考察汝官窯址發掘現場和仔細觀賞出土的汝官瓷典型標本后，專家們暢所欲言，最后一致認為，發掘所得遺跡、遺物充分說明，汝官窯遺址在清涼寺確定無疑。大量汝官窯瓷片的出土，豐富了人們對汝官窯產品的認識。

寶豐清涼寺汝官窯址的發現，不僅徹底揭開了汝窯神秘的面紗，使這一歷史懸案終歸破解，而且在陶瓷考古與汝窯研究方面有許多重大突破。

首先，從這次發掘出的窯爐、作坊、澄泥池、灰坑、配料池、水井等重要的配套設施，及其燒制汝官瓷所用的各類匣缽、墊餅、墊圈、支釘、試燒片（火照）及火照插座等有別于民窯的窯具，彌補了長期以來研究汝官窯瓷器不見窯址和實物標本匱乏的遺憾。

第二，大量汝官窯瓷片的發現，豐富了人們對汝官窯產品的認識。這次發掘出土物種類齊全，遠較傳世品豐富，除了瓶、樽、洗、爐、壺等陳放用瓷外，還有不少碗、盤、盆、碟，注子、盞托和套盆等生活用具，有的器表還飾有刻畫花，并發現有龍體、鳥首及鏤孔等裝飾，這在以釉色取勝的汝窯傳世品中實屬罕見。

第三，糾正了過去“汝窯無大器”的成見。已往認為汝官瓷不過尺，一般傳世品多在20厘米左右，這次在發掘中發現了大件汝瓷，如香薰爐以及套盒等。有的產品與越窯釉色極其相似，可見汝瓷的燒制是在借鑒越窯技術基礎上發展起來的推斷是正確的，汝官瓷除了采用外裹足滿釉支燒，也有采用墊餅和墊圈燒制的，更有少數支釘放在圈足的周邊，這是絕無僅有的。

第四，這次發掘，在汝官瓷燒造區的瓷片堆積中，曾出土“元豐通寶”銅錢１枚，表明御用汝瓷的上限不會早于宋神宗年間（1078～1085），其燒造年代應在北宋晚期，這與陳萬里先生“從宋哲宗元元年（1086）至宋徽宗崇寧五年（1106），大約20年間在汝州建窯，專為宮廷燒制御用汝瓷”的推斷基本吻合。

總之，根據這次發掘出土的汝官瓷片標本，結合對以往傳世品的鑒賞，我們可知汝瓷不僅造型端莊秀麗，胎堅細膩致密，釉層溫潤，尤以瑪瑙作釉，更富有水色。胎呈香灰色，滿釉裹足支燒，底有細小芝麻支釘，開片密布如魚鱗狀。若用30倍放大鏡觀察，釉內氣泡周圍的瑪瑙結晶體在陽光下折射，有的猶如旭日東升，又像彩虹懸掛，有的似夕陽晚照，巧奪天工。由于宮廷對汝瓷有更高的要求，官汝與為民間燒制的印花青瓷截然不同，民間汝瓷造型豐富，堅固實用，釉色以天青、豆青、蔥綠為主，且注重器表的刻印花卉裝飾；而為宮廷燒制的御用品，做工精湛，造型秀麗，釉摻瑪瑙，色澤溫潤，釉色主要有天青、粉青、卵青、天藍、月白等，并以天青為貴，粉青為上，天藍彌足珍貴，給人以“雨過天晴云破處”的美好遐想。其產品特別注重青色淡雅，富有韻味。除了少數生活實用品，多數為工藝美術陳設品，并構成一種高雅的汝瓷文化，為中國陶瓷工藝美術發展史譜寫了光輝的篇章。 責編瀟然