萬豐齋小考

北京：周繼烈

萬豐齋是清同治光緒時期陳寅生開設的墨盒店的字號。

從同治元年（1862）算起，至今也不過100多年，但這個萬豐齋的字號就出現了幾個叫法，有的叫萬禮齋、有的稱萬豐號、有的則說先叫萬禮齋后改萬豐號等等，筆者亦曾人云亦云。

店名只叫萬豐齋

墨盒的使用，推動了墨汁的誕生與生產，至今仍存在的一得閣就是首創生產墨汁的老字號。它開業于清同治四年，創辦人為謝崧岱。光緒十九年出版的《論墨絕句》，其中專有一節“論墨盒”，文曰：

“聞琉璃廠專業墨盒者，始萬豐齋，刻字于蓋者，始陳寅生茂材（麟炳，通醫，工書，自寫自刻，故能入妙，近來效者極多，竟成一行手藝。然多不識字，絕少佳者，故無足怪）。店與人猶在，實盛行于同治初年?！?/p>

一得閣墨汁店設在琉璃廠，萬豐齋也在琉璃廠，二店同時存在，謝崧岱是不會記錯的。他明明白白寫的是“萬豐齋”。在此期間出版的其他著作，如《天咫偶聞》、《清稗類鈔》、《光緒順天府志》、《朝市叢載》等，凡提及清代墨盒的，沒有一家說稱“萬禮齋”或“萬豐號”的。因此，我們應該相信與萬豐齋近在咫尺且又是同時期的一得閣主人所言：陳寅生的店名是“萬豐齋”！

萬禮齋是怎么來的

鄧之誠《骨董瑣記》一書在“墨盒”一條中說：“京師廠肆專業墨盒者，推萬禮齋為最先，刻字則始于陳寅生秀才。寅生名麟炳，通醫，工書畫，自寫自刻，故能入妙，時同治初元也?！蔽乙詾猷囅壬洠齺碓从谥x崧岱《論墨絕句》，而“萬禮齋”之誤，也即始于《骨董瑣記》。鄧先生并非有意如此，乃是一時筆誤。原來豐字的繁體字為“豐”，而禮字的繁體字為“禮”，二字很容易誤寫，這樣出錯是可以理解的。

誰說萬豐齋改了字號

趙汝珍先生《古玩指南》一書中也有“墨盒”一條，雖沒有注明出處，但可看出是來自《骨董瑣談》。因為謝著中說陳寅生“工書”，鄧著中擴為“工書畫”，趙著中亦寫成“工書畫”。趙著說：“北京廠肆專業墨盒者，推萬禮齋為最先，今則已改易字號矣?！薄豆磐嬷改稀?942年出版，此書中首先說“改易字號”，但并沒說改成了什么字號，且此時已是20世紀40年代，依趙說，似乎萬豐齋還存在（是否如此，待考）。

明確說萬禮齋改成萬豐號的是陳重遠先生。1990年《古玩史話與鑒賞》出版，其中有一節為“刻銅名師和交通票貶值”，涉及萬豐齋的幾句話是：“光緒初年，陳寅生在琉璃廠開設萬禮齋，后改字號萬豐號，經營刻銅墨盒。”陳先生的書寫得生動有趣，可讀性很強，許多收藏者都喜歡看。正因為如此，一些搞墨盒收藏的人，包括筆者。一時都接受了這個“改字號”的說法。

筆者認為，由于《論墨絕句》以前在社會上傳布過少，趙汝珍和陳重遠先生未曾注意過該書，否則就不會這樣寫了。鄧之誠先生見了該書并記載下來，可惜又誤書一字，以至產生一連串的誤說，寫文章的人實在應該引以為訓。

以實物亦可證上說，有人藏甲子款（同治三年）行書刻銅墨盒，底部打有“萬豐”鋼印，我亦藏有“戊子”款（光緒十四年）楷書墨盒。底亦打有“萬豐”鋼印，二盒鋼印一個樣，足證萬豐齋字號從未改過。 責編瀟然