民窯瓷器收藏應受重視

西安：馬廣彥

一提起中國古代瓷器的鑒賞與收藏，人們往往言必稱宋、元、明、清，官窯瓷器，而對于民窯產品，除了有特色的幾個窯口，如長沙窯、龍泉窯、磁州窯、耀州窯、建陽窯、德化窯等在其各自的鼎盛期的高等級產品受到人們的喜愛外，一般說來是不被收藏家重視的，這甚至包括瓷都景德鎮的民窯產品在內。

占古瓷收藏隊伍絕大多數的愛好者，因經濟等條件的制約，同宋代五大名窯、元明清官窯產品的緣分是十分渺小的。能夠掏得起錢遍覽國內各大博物館，隔著玻璃一飽眼福已經是一種奢侈，一般人連這點福分也沒有。因此，廣大的普通古瓷愛好者是以民窯瓷器作為鑒藏對象的。

若從古瓷鑒藏的發展前景看，我認為有兩個大趨勢是必然的，應當引起藏界的關注。一是各地民窯古瓷，特別是一些精美的民窯古瓷將會越來越受重視。因為它們以樸拙之美折射出古代民風民俗等歷史文化，這一點正是其難能可貴而官窯器無法企及之處。二是清代嘉道以降至民國瓷、解放瓷、文革瓷將會越來越受到收藏者的青睞，古瓷收藏將會向下延伸，形成古代、近代、現代同受重視的局面。

從這個意義上看，能夠貼近普通古瓷收藏愛好者，給他們提供一部比較翔實清晰的民窯瓷器圖錄，并且能夠突破中國古代史的下限(公元1840年)，將近代瓷器也包括在內，無疑會推動民窯瓷器收藏與研究活動的發展，1999年底河北人民出版社，出版發行河北省文物出境鑒定組副組長、河北省文物鑒定委員會秘書長穆青所著《清代民窯彩瓷》，就是這樣一部受到歡迎的好書。

在本書圖錄前面，作者對清代民窯瓷器生產的歷史、民窯彩瓷主要品種及特征、民窯彩瓷的藝術特色與時代風格等，進行了翔實深入的全面論證。分析入微，達到了理論與實際的有機統一。全書共收集清代自順治至宣統10朝各類瓷器標本共412件，是目前有關清代民窯瓷器圖錄中較多的，大都具有“標準器”特征。特別是這些實物照片，都是作者從有關文博部門和古陶瓷收藏家的藏品中精心挑選的，并請我國著名古瓷器鑒定專家耿寶昌先生和陳華莎女士審定，在器物的真實性上是毋庸置疑的。

民窯瓷器的斷代，比之官窯瓷器更為復雜。因為民窯器中除了紋飾中有關政治、道德、民族習俗、宗教特色等方面的內容，有時在特定的情況下隨著改朝換代或皇位的替代而有明顯突變外，一般不受政治變遷的影響，只按生產力的發展，使用方式的進步和民間藝術觀念的漸變等客觀因素自然地變化和過渡，這就是民窯瓷器普遍存在的承襲性特點。穆青先生在書中正是著眼于這種特點，在對瓷器的斷代上既把握住準確性，能在朝代上確切判斷的決不含糊；又重視民窯瓷器客觀上存在的相鄰朝代器物特點的共同性，在斷代時不搞絕對化，遵循民窯瓷器的承襲性，進行兩朝或兩朝以上的區間性斷代。同時，他在書中對器物的斷代和鑒定要點言簡意賅地告訴讀者，如“有無黑彩是區分明清五彩的一個重要標志”、“月影花卉是康熙獨具特色的一種裝飾紋樣”、“方瓶的四面兩寫兩畫，這種獨特的裝飾方法為康熙的一大特色”等等，點化玄機，一語道破，給讀者提高鑒識水平以極大啟迪。

美中不足的是，這本圖錄中所有器物都沒有標明尺寸，而對以標型學為特征的古瓷鑒定和辨識來說，不能不是一個重大的缺憾。因為瓷器生產的尺寸規格，在每個時代大都各有定制，或行業規定，或約定成俗。這是進行鑒定時一個重要依據，希望再版時補全。責編瀟然

美中不足的是，這本圖錄中所有器物都沒有標明尺寸，而對以標型學為特征的古瓷鑒定和辨識來說，不能不是一個重大的缺憾。因為瓷器生產的尺寸規格，在每個時代大都各有定制，或行業規定，或約定成俗。這是進行鑒定時一個重要依據，希望再版時補全。