吳清源自傳（十五）

譯／李中南　張　健　孟小權(quán)

開(kāi)始流浪

由橫濱逃難來(lái)的信徒加入了我們的行列，總?cè)藬?shù)增加到十幾人。除了我們和“璽光尊”共同起居以外，每天還有許多信徒前來(lái)參拜，“璽宇館”平日也有三、四十位信徒出入。尤其是許多住在橫濱周?chē)霓r(nóng)民，每次來(lái)參拜時(shí)都真心實(shí)意地貢獻(xiàn)“御供物”（供品），因此，我們并未因糧食緊缺而發(fā)愁。

但是，我們?cè)邬Y木的信徒家中這種食客式的生活絕非長(zhǎng)久之計(jì)。于是決定盡快地另選一處新居。后來(lái)，暫且決定租用私房，首先選擇了我妻子的舊交世田谷區(qū)尾山合日置先生的寓所。不過(guò)，對(duì)于非屬信徒的日置先生來(lái)講，突然接受璽光尊一行入住家門(mén)，確實(shí)是件麻煩事，他一時(shí)猶豫不決。后來(lái)，礙著我妻子的情面，再加上璽光尊一行每天從早到晚在門(mén)前打坐，弄得他無(wú)可奈何，只好同意租房。

租房成功后，璽光尊又實(shí)現(xiàn)了她“先借廂房，再占堂屋——喧賓奪主”的計(jì)劃。這座本來(lái)就只有三、四間的狹小住宅，由于璽光尊賴(lài)在正房?jī)?nèi)不走，日置先生無(wú)處棲身，猶如被逐之客，只好跑到附近的朋友家去借宿。

這段時(shí)期內(nèi)，秉承璽光尊之意，為了實(shí)現(xiàn)與大陸紅會(huì)的交流，曾決定讓我與兩位干部同去“滿(mǎn)州”。同行的干部之一是勝木先生，他從“蒲田時(shí)代”開(kāi)始便成為璽光尊的心腹，曾稱(chēng)為璽光尊之弟。

“滿(mǎn)州”之行決定后，立即著手聯(lián)系飛往“滿(mǎn)州”的飛機(jī)。我獨(dú)自一人前往位于市谷的陸軍參謀本部，向接待我的主要軍官請(qǐng)求讓我們?nèi)舜畛孙w往“滿(mǎn)州”的軍用飛機(jī)。明白我的來(lái)意后，那位軍官退入后室，向上級(jí)長(zhǎng)官報(bào)告。不一會(huì)兒，他出來(lái)答復(fù)說(shuō)：“可以讓你們搭乘?！彪S即將出發(fā)日期與搭乘的飛機(jī)都確定下來(lái)。我當(dāng)時(shí)非常激動(dòng)，覺(jué)得總算又可以見(jiàn)到十分想念的故鄉(xiāng)了。于是，我興高采烈地回到尾山臺(tái)的璽宇館。想不到后來(lái)我們未能實(shí)現(xiàn)飛往“滿(mǎn)州”的計(jì)劃。只因有家難歸的日置先生實(shí)在咽不下這口氣，便與朋友商量，將璽光尊每日拜求已被查禁的“天照大神神諭”之事，向玉川警署控告了。當(dāng)我們即將出發(fā)之前，璽光尊和勝木先生被警察拘捕。飛往“滿(mǎn)州”的計(jì)劃當(dāng)即成為泡影。

后來(lái)聽(tīng)說(shuō)了這樣一件事：即同意讓我們搭乘的那架軍用飛機(jī)，按計(jì)劃起飛后未能降落到“滿(mǎn)州”，途中便墜落于日本海，機(jī)上人員全部葬身魚(yú)腹。這使我想起小時(shí)候母親帶我去相面的事，據(jù)算卦先生講：“這孩子到三十歲時(shí)將有溺水喪命之厄運(yùn)。”我想，這次事件或許意味著我已從“水難之相”幸免了。這使我對(duì)“命運(yùn)之神”的大恩大德深深感激、終生不忘。

璽光尊和勝木先生被拘留十天之后獲釋。我們不得不離開(kāi)日置先生的住宅，再次尋找安身之處。

不久，我們又發(fā)現(xiàn)一處可安穩(wěn)棲身的地方——位于世田谷區(qū)松原町的金木先生的宅第。金木先生論輩是金木子爵的女兒，當(dāng)時(shí)年事已高，但仍然是個(gè)富有靈感的人。幾年前她是璽宇的信徒，為了峰村先生的實(shí)業(yè)曾援助過(guò)二十萬(wàn)日元的巨額資金。

根據(jù)璽光尊的指示，我承當(dāng)了與金木先生交涉借用住宅的使命。由于金木先生當(dāng)時(shí)已疏散到位于山中湖的別墅，那座舊宅第便暫時(shí)借給了德川先生居住。那時(shí)，從尾山臺(tái)乘車(chē)去位于松原町的金木氏舊宅，途中經(jīng)自由丘換車(chē)，即使是一路順風(fēng)也須花費(fèi)近兩個(gè)小時(shí)。我于太陽(yáng)快落山時(shí)出發(fā)，到達(dá)松原町已是晚上8時(shí)左右。我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地向德川先生請(qǐng)求暫借金木氏舊宅之事，當(dāng)即得到他的同意。于是，我馬不停蹄地返回璽宇館，同璽光尊再次奔向松原町。當(dāng)我和璽光尊到達(dá)金木先生舊宅時(shí)已是午夜12時(shí)左右了。

記得那天晚上，我與德川先生及璽光尊三人一起，在蚊帳中聊了個(gè)通宵。翌日，信徒們也尾隨而來(lái)。

此后的幾年里，我同璽光尊一行走南闖北，到處借宿，過(guò)著顛沛流離的生活。在此期間有關(guān)住房安排等事全都落到我的頭上?；叵胱畛鯇ふ易》繒r(shí)，我還多少有些面子，一說(shuō)即成。然而，由于璽光尊每遇一次事件發(fā)生，其信用都有一定程度的跌落。到頭來(lái)，倒霉的卻是我，為尋新居，厚著臉皮到處作揖，猶如重?fù)?dān)壓身，棘手得很。我們總算在松原町金木先生的宅第得以安頓。但這個(gè)住所仍然是寄人籬下、敷衍一時(shí)之處。不久經(jīng)金木先生的介紹，我們又遷移到松原町重松先生的寓所，并在那里一直熬到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。

璽光尊原是佛教信徒，后來(lái)半路出家改信神道，或許由于此緣故，在她的說(shuō)教中混雜著佛教的“未法思想”（指釋迦牟尼死后一千五百年到一萬(wàn)年佛教衰落時(shí)期--譯者），而且有江戶(hù)時(shí)代以復(fù)古主義為核心的舊思想。因此，從她對(duì)紅會(huì)的“否定排他性”這一宗旨持不恭敬態(tài)度來(lái)看，璽光尊的思想與倡導(dǎo)“道慈”的精神水火不能相容。她的內(nèi)心深處，與虔誠(chéng)信仰紅會(huì)教義的我相比較，從來(lái)沒(méi)有“心靈上一致”的地方。所謂沒(méi)有“心靈上一致”，即指我與璽光尊沒(méi)有相同的“神靈附體”。具體地說(shuō)，在反復(fù)多次的進(jìn)入“接靈”狀態(tài)時(shí)，附于璽光尊身上的“神靈”與我從未有過(guò)一致。記得最初，璽光尊和我都為能有相同的神魂顯靈而努力嘗試過(guò)，然而，結(jié)果是事與愿違，一無(wú)所獲。為此，我與信徒同伴們的思想截然不同，并且難得璽光尊的青睞。在外界人們的想象中，我似乎是她的親隨之一。事實(shí)并非如此?？梢哉f(shuō)，我竭盡全力的結(jié)果只是得到一陣?yán)溆龆选－t光尊也許早就想清除異黨，把我趕走為快。不過(guò)，她又覺(jué)得我還有“使用價(jià)值“，才暫時(shí)將我收留在她的黨羽之中。相反，由于我妻子天真純潔，與璽光尊的“顯靈”常常相仿，所以被視為親隨而倍受重用。她總是在璽光尊身邊左右不離、從不叫苦地忙碌。