飲尿療法據(jù)說古已有之,鐵桿“飲尿族”們也常會引經(jīng)據(jù)典,細(xì)數(shù)它的悠久歷史。
◎早在5000年前用梵語寫成的印度教經(jīng)典中,就曾記載關(guān)于尿療法的相關(guān)事項(xiàng)達(dá)107項(xiàng)。
◎“東漢醫(yī)圣”張仲景在他的名著《傷寒雜病論》中多次提到用人尿的治病處方。
◎清朝慈禧太后用9種生藥配合童尿制成藥丸,調(diào)節(jié)婦女疾病。
◎《圣經(jīng)》上第五章第十五節(jié)提及,“你最好喝自己的水,或由井中涌出的水才好”。其中“自己的水”指的即是尿液。
◎西方“醫(yī)學(xué)始祖”希波克拉提斯也曾說明尿治病的效果。
◎日本約在750年前的鐮倉時(shí)代,新佛教時(shí)宗創(chuàng)始人一遍上人也利用尿療法行醫(yī)救世,所到之處,爭相祈尿。
◎歐洲的吉普賽人、美國的印地安人以及意大利、匈牙利、希臘、非洲、南斯拉夫等地自古以來就實(shí)行尿療法。
◎當(dāng)代世界上公開提倡尿療法的鼻祖,英國的自然療法論者J.W.阿姆斯特朗先生在他的著作《生命之水》(THEWATEROFLIFE)中,便率先描述親身研究體驗(yàn)?zāi)虔煼ǖ男堋?/p>
◎印度前總理(首相)德沙每天早晨以一杯尿來維持身體健康,高壽九十卻膚色光滑,從未有過病痛苦惱。
不過,當(dāng)今被人們爭論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“飲尿療法”起源地實(shí)際上是日本,寫了《尿療治百病》一書的日本人中尾良一被認(rèn)為是它的“創(chuàng)始人”。他在此書中聲稱:尿不僅能作為藥物起到治療作用,而且還可以激活人體固有的自然治愈力,對所有的疾病,特別是那些被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)視為難治、不治之癥的疾病都有效。自從日本20世紀(jì)30年代對“飲尿療法”進(jìn)行了報(bào)道以來,確實(shí)吸引了許多人的注意,還成立了擁有數(shù)百萬人的“飲尿協(xié)會”。而除了“治病保健”之外,更令日本女性感興趣的是喝尿美容的說法。據(jù)古文獻(xiàn)記載,唐朝楊貴妃就是利用童尿來養(yǎng)顏美容、長葆青春的。或許正因?yàn)槿绱耍拍茏屘泼骰侍貏e鐘愛一生,甚至臨終前都還念念不忘。于是,對楊貴妃頗有認(rèn)同感的日本女性愈來愈多地使用尿療法來養(yǎng)顏美容,除了喝尿以外,甚至以尿洗頭、洗臉、洗澡來加強(qiáng)效果。
20世紀(jì)80~90年代,這股尿療風(fēng)傳到臺、港之后便出現(xiàn)了“飲尿族”——這是臺灣人對飲尿人群的稱謂——聽來頗有時(shí)尚氣息。港臺“飲尿族”的成員以知識分子、政界人士、公務(wù)員占多數(shù),與過往的許多類似風(fēng)潮一般,飲尿興起的最初途徑是人們私下的相互傳授,開始只有一些患慢性病和癌癥的病人抱著姑且一試的心態(tài)嘗試飲尿,部分人飲過之后感覺有效,于是向親友推薦,而后漸漸蔚然成風(fēng),流行起來。有一個(gè)時(shí)期,臺灣一些出版社爭相翻譯日本有關(guān)尿療的書籍,更有一班飲尿族在高雄成立聯(lián)誼中心,互相交流飲尿體會,還專門開設(shè)熱線咨詢電話,大力推行。
飲尿儼然成了一種保鍵時(shí)尚,許多人以“白領(lǐng)飲尿族”自詡,甚至有人早起上班頭一件事就是先上洗手間,轉(zhuǎn)而以玻璃杯裝著一大杯橙黃的尿液回到辦公室當(dāng)眾舉杯飲盡。
為了避免尿液氣味難聞,試圖將尿的滋味改善一點(diǎn),飲尿族可謂花樣百出。他們常在尿液中加入冰塊、威士忌、蜂蜜、果汁等改造外觀和味道,想使它變得較易令人接受。由于在飲尿族的眼中,尿液中的上品莫過于早晨的第一次,所以有些人便在晚上睡前吃紅蘿卜、哈蜜瓜等食品,以圖改變第二天的尿味,而更有人把這晨起的第一泡尿用來漱口、洗臉。
當(dāng)然,尿療法在港臺甚至美國、俄羅斯等地也引發(fā)了激烈的爭論。“擁尿派”竭力提倡,舉出種種事例,鼓吹飲尿的神奇效果;而“反尿派”則堅(jiān)守現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)的立場,認(rèn)為尿是排出體外的廢物,只會帶來不良影響。
在莫斯科,一些皮膚科專家聲稱發(fā)現(xiàn)了尿的一種用途,即用來洗澡能除去皮膚上的斑點(diǎn)粉刺、疤痕等,還有美白功效,而且只有烏拉爾山區(qū)中的一個(gè)少數(shù)民族的尿才有此功效。他們甚至提議以這種尿作美容用品,出口到歐美各國。美國食物及藥品管理局則認(rèn)為這純粹是天方夜譚。他們不相信尿有醫(yī)藥作用,堅(jiān)持認(rèn)為尿是人體的廢物,其中更含有毒素,會使人致病。
眾說紛紜,我們該如何判斷?