郵票上的“聊齋”故事梗概

《偷桃》講的是作者少時趕考恰遇“演春”。四位紅袍官員坐于公堂觀看。有父子倆挑擔上堂說是變戲法的。官員讓他們表演“取桃子”。其父便脫衣覆笥(笥為盛飯或盛衣物的方形竹器)，故意報怨天寒無桃，只好到王母娘娘的園內去偷。隨后他們拿出長繩拋向空中，繩子豎空，渺入云中，父親說身老不敏，只能讓兒子上去;兒子說萬一繩斷則粉身碎骨;父親說若取得桃子可得百金重賞，可給兒子買個媳婦。兒子便順繩而上并漸入云霄。許久空中掉下一碗大桃子。忽然繩落，觀者皆驚，接著那男子的頭顱、腿腳一件件掉了下來。其父悲泣:我兒沒命了。于是將其子肢體一一拾置笥中而闔。官員嚇呆，賜其不少銀兩。父親擊笥說:我兒出來謝賞!其子頭頂笥蓋而出，并向官員磕頭。

《畫皮》講的是王生在路遇一美女，帶回家同居。道士指點王生此女為一猙獰惡鬼，美麗的外表只是一張畫皮。但王生不聽，后被此鬼吃心而死。王生之妻陳氏經道士指點，向一骯臟瘋子求救，瘋子讓陳氏吞下其所咯濃痰。陳氏吞而復吐，所吐出的卻是其夫的心臟。王生因而得以復生。

《嬰寧》講的是莒縣王子服在上元節出游時，遇一美麗女子嬰寧，歸后因相思而病。其表兄怕王因癡而亡，哄說女子家住三十里外的山中。王子服欣然尋找，果然找到此女一家。嬰寧養母鬼媽媽說王子服與嬰寧原是表親，并答應讓嬰寧隨王子服探親。嬰寧是其父與狐所生，活潑開朗，聰慧美麗，經常笑聲不斷，鄰居婦女都愿與其為友。婚后王子服與嬰寧，種花嘻笑，甚是和美。二人為答謝嬰寧母親及其養母的養育之恩，將她們遷墳合葬。后王子服與嬰寧生一子，其與嬰寧一樣愛笑。

《阿寶》講的是粵西貧窮書生孫子楚老實少語，生有枝指(六指)。富翁之女阿寶天生絕色，有人取笑孫，讓他向阿寶求婚，孫竟然照別人所說的去做，請媒婆提親。富翁嫌其貧，阿寶在媒婆面前揶揄孫子楚，說若孫去掉枝指則嫁。孫斷其指，但并未得阿寶喜歡。清明節孫子楚被阿寶的美麗所動，失魂落魄常做夢與阿寶同玩同棲，并能說出阿寶房內擺設。阿寶感動，也做同樣的夢。后孫子楚變為鸚鵡飛入阿寶住處，唯阿寶喂食才吃。阿寶感動不已，說你已變成鳥，若能復變成人便嫁。鸚鵡銜阿寶繡鞋回家，頓時病愈，有情人終成眷屬。大比之年，有人以七道怪題揶揄孫子楚，說是考題。孫子楚信以為真，用心揣摩。恰主考為防熟題舞弊，所考之題竟與那七道怪題一一符合，孫子楚因而得中進士及第，授予翰林。

《勞山道士》講的是淄川有個世家子弟王生，少時喜歡學道，他聽說勞山多神仙，特往尋訪。來到山中，拜一氣度非凡的白發道士為師。王生砍柴月余，見師父授藝，思歸。一晚砍柴歸來，見師父陪客飲酒，并剪一白紙如鏡貼于墻壁，頃刻鏡如明月;壺中也有倒不完的酒，又扔筷子于月中，變為嫦娥助興，嫦娥翩翩“霓裳舞”。道士忽又邀客于廣寒宮飲酒。宴畢，紙圓如鏡。王生因此打消回家之念。又一月后，實在難熬，便求道士授藝。道士授其以穿壁過墻之術，告誡他要潔心自持，否則不靈。王秀才回到家后，即向其妻夸耀說遇仙得道，堅壁無阻。其妻不信，秀才即做，誰知頭竟因碰而腫。