愿大家都來關心性文化

1989年4月，蘇州，春風拂面，繁花似錦。

劉達臨教授陪著一位性學同行，美國的戴夢得教授在蘇州游覽，遇到了收藏界的一位朋友。

“劉教授，我代你找到了一件文物，可能和你的性學研究有關系，你要嗎?”

啊，這件事太美妙了。它是一個桃狀的瓷器，從釉色來看，該是清代的東西了。它有一個蓋，把蓋打開，里面是一對瓷塑男女，呈交合狀。原來，這個東西叫“壓箱底”，是古代的一種性教學工具，平時置箱底以壓邪，當女兒要出嫁時，母即揭以示女，曉以“夫妻之道”。

要嗎?當然要。劉達臨毫不遲疑地付了錢。在旁的戴夢得教授(他以后被選為國際性學研究會主席)艷羨不已，訥訥地問劉達臨：“如果你不太需要，就讓給我，好嗎?”

“我當然需要。”劉達臨說，“以后再買到類似的，就給你，好嗎?”這最后一句當然只是撫慰性的客氣話。

這就是劉達臨教授收集到的第一件性文物，以后逐漸發展，甚至一發而不可收了。他收集性文物，開始是自己去文物市場找，但后來越來越多地是靠朋友，特別是那些文物小販。對這些上下五千年、多被銷毀、分散隱藏于角角落落的性文物，要靠一個人去找，實在太困難了。于是，劉達臨教授和許多文物販交上了朋友，他給他們名片，表明自己的身份，向他們說明這項工作的重要意義，幫助一個家收集性文物是不犯法的；同時，還送他們一些自寫的性文化著作，和他們交朋友。“你們幫我收集一些性文物，也可以賺一些錢，不過可不要宰我、騙我，我只是一個大學教授，不是億萬富翁啊!”

這些小販為他的學者風范所折服，都以和他交朋友為榮。他們為了做買賣，到全國各地、窮鄉僻壤去收貨，使劉教授的收藏有了不斷之源。不過，有的商人總是和欺詐連在一起的，有的人也曾賣假貨給劉達臨，使她吃虧上當。對此，他往往釋然一笑：“算了，吃虧不大，以后吸取教訓吧!”不過，有一次一個也愛好收藏的上海大學職工以假貨騙了他，他十分氣憤：“小販編了我，我不難過，他們只知道賺錢。可是這個人騙我，太不應該了，我當他同事而信任的呢!”

劉達臨有一位同稿收藏的好友上海體育學院的陳教授，他很諳于此道，教級劉達臨不少鑒別文物的知識，并代劉達臨找一些好東西。陳教授很精明，凡是他買到手的東西都很便宜，還價時把價錢壓得很低。他常對劉太臨說：“你太厚道，殺價遠遠不夠?！眲⑦_臨對此卻有不同的觀點：“你買的都是一般的文物，便宜就買，不便宜就不買；而我看中的都是不多見的性文物，如果失之交臂就可能終身不遇，不給點錢它們就會飛了。而且，稍微讓他們(指小販)多賺些錢，他們就更有積極性為我找性文物?！边@番議論頗有古人“千金買馬骨”的味道了。

當人們走進現在的中國古代性文化博物館，望著那一千多件展品，不僅不明白從哪里能買到這么多性文物，而且不明白一個教授怎么有那么多錢買這些東西。其實，在這上面所花錢，全是劉達臨教授的勞動所得。他共出版過60多本書，其中有一些在中國的香港和臺灣出版，還有一些日本、韓國、美國、德國出版，所得搞費的版稅是不菲的。此外，他還能“吃老本”。原來，“文革”結束、恢復了稿費制度后，他常有零星的稿費收入，那時，舊紅木 家具與古玩、舊工藝品都便宜，不太有人收藏，劉達臨就把零星稿費都買成這些東西，以后幾十倍、上百倍地升值了。再以后，大規模地收集性文物時，錢不夠，就賣掉過去的這些東西，當然他是很舍不得的。他曾賣去一座清代的銅馬和19世紀末的英國鐵錨牌落地鐘，以后還時時想著它們，“銅馬銅鐘入夢來”。

他不僅在國內收集性文物，還常趁出國開會、講學之便，在國外收集中國的性文物，因為在中國，性文物多遭“誅戮”，而在國外的古外店或拍賣會有時還能見到，不過價錢太嚇人了。他在國外講學，得到一些報酬，回家時往往還是囊空如洗，只是手提箱中多了幾件被他稱為“游子還鄉”的中國性文物而已。

為了在國外收集中國性文物，劉達臨教授也交了一些這方面的外國朋友，法國的古玩商謝拉就是其中的一個。劉達臨每次到巴黎，就去謝拉的店里看看，謝拉往往會為他留下幾件中國性文物；謝拉有時來上海，也會為劉達臨帶來一些東西。劉達臨說：“謝拉這個人比較忠厚，不會騙人，價錢稍貴一些，但東西可靠，而且有些東西在它的‘中國故鄉’已很難到了?！?/p>

1996年2月，劉達臨教授在澳大利亞的墨爾舉辦中國古代性文化展鑒，有位滿臉白胡子的老人對他說：“我是畫廓的主人，我也保存了兩件中國的東西，你有興趣嗎?”劉大臨一看，原來是明代的兩幅象牙詩雕春宮畫和一卷春宮畫長卷，十分少見?？墒且粏杻r格，要3000澳元(當時約合人民幣18000元)，從文物本身的價值來看，不算貴，但是從達臨的付能力來看，就太貴了。經過好說歹說，對方把價錢降至1500澳元，不肯再降了，而劉達臨堅持只肯付1000澳元。最后，這位老板問：“你是付現金還是用信用卡?”劉說：“付現金?！彼婉R上同意了。事后，劉達臨才明白個中奧秘：如果用信用卡支付，他必須付30%的稅，只能得1050元，現在收了1000元現金，也差不多。

收集性文物不僅是買賣，更是一項為道義所支配的工作。不少人參觀了中國古代性文化博物館后，都十分感佩，愿意提供支援和幫助。石家莊有位收藏家徐先生，主動與劉達臨教授關系，說他多年來收集了四五百件古玉器，其中有可能有性含義，希望劉達臨教授前往挑選，挑上什么就拿走什么。劉達臨兩次去石家莊，挑選了30多件有性含義的玉器，有幾件可能是無價之寶。例如，有一件5000年前、高20多厘米的玉雕“鳥銜魚”，在古代，鳥是男根的象征，魚是女陰的象征，鳥銜魚就具有性交崇拜的含義。對這文物，徐先生是無償捐獻，分文不收。劉達臨問他：“你為什么待我這么好?”他回答：“你為社會做貢獻，我就為你做貢獻。”

還有一位70多歲的老先生，有一次沉甸甸地拎了60多本性學籍來找劉達臨說：“我愛看書，也愛收藏書，可是現在眼睛有病，不能再看書啦?我敬仰你為社會做的貢獻，這些書送給你，讓它們為社會服務吧!”

這些事情都極大地鼓舞了劉達臨。他感到自己在從事一項為人類造福的偉大事業，但是，要把被埋沒、塵封上千年的性文化神秘的紗幕捐開，決非一人之力，也非一代人之功，而需要許多志士仁人不懈的努力。有人對他說：“你的運氣好，困難的時候總是有貴人相助?！彼f：“有許多人幫我，這是事實。他們為什么要幫我?這似乎用得上‘得道多助’這句話，他們幫助的，不是我而是‘道’，這就是人性發展之必須，社會進步之必要。”