成都府共譜仙子圖

文／弈　墨

隋唐時，圍棋還只是在宮廷、士大夫中流行，到了北宋，大都市中已有了“棋會”，棋藝愛好者可以自由到場參觀對局。有志此技者還可通過“薦補(bǔ)”和“補(bǔ)試”去選拔棋待詔。雖然棋待詔的待遇是“各別院以廩之”，只是供給飯食和必要的生活費用，但在愛好者眼里已是神圣的殿堂了。并且由于其所處的特殊位置，使得他必須搜集古代和當(dāng)代的對局譜、理論著作，還要刻苦鉆研，提高理論和實踐水平，所以它的出現(xiàn)極大地推動了圍棋的發(fā)展。劉仲甫即為北宋最著名的棋待詔，他是江南人氏，自幼聰穎過人，以圍棋一藝聞名鄉(xiāng)里。《春渚紀(jì)聞》說他在趕往京師考棋待詔之前，曾特意繞道錢塘，以檢驗自己的實力。三日內(nèi)早出晚歸，在盡悉當(dāng)時高手底細(xì)后，于府前懸出“江南棋客劉仲甫，奉饒?zhí)煜缕逑取钡恼信疲⒊觥般y盆酒器三百星”作獎金。錢塘乃當(dāng)時的大都會，善弈者眾多，當(dāng)下推一棋品最高者與之對壘。下至50余手，觀戰(zhàn)者都以為白勢似北，百手過后，對手也面露得色道：“現(xiàn)在局面已是黑棋的勝勢了。”而仲甫依舊微笑不語。又走了20幾手后，仲甫忽然停下不走，眾人正在詫異時，仲甫說：“大家都認(rèn)為白棋已山窮水盡，然而現(xiàn)在白棋施一妙著，即可勝出。如有人能看出此手段，劉某將返回鄉(xiāng)里，不敢再妄稱什么名士了。”可眾棋客竭思盡力，也未找到致勝方法，不得已請教仲甫。仲甫于不顯眼處著一子，在二十幾手過后正遇此子，局勢突變，最后白棋大勝。

從上面的記述中可以看出，劉仲甫的棋藝已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋辽僭谟嬎懔Ψ矫嬉巡贿d于當(dāng)代棋手。宋蔡絳在《鐵圍山叢談》中也稱其棋藝“較唐代王積薪高兩道”。劉仲甫的著作現(xiàn)今雖僅存《棋訣》一篇，但因其有獨到之處，歷來受到棋手們的重視。它最早見于《忘憂清樂集》，此后，元、明、清多家著述均予收錄，頗有影響。

下面介紹的這局《成都府四仙子圖》也收錄于《忘憂清樂集》，它是我國現(xiàn)存最早的聯(lián)棋棋譜。元嘆拍(1094)，劉仲甫、王玨、楊中和、孫亻先于彭城市樓相遇，談笑間有人提議“共籌四子之枰，眾欲之乎?”四人聯(lián)棋在當(dāng)時可說是前所未有，冠絕天下，于是都欣然同意。其間更有天臺老人“翩然來觀，置酒于坐隅，且飲且戰(zhàn)。觀者莫不竦身加嘆”。一時傳為佳話。

第一譜1-100

古人行棋都有過分追求效率之嫌，因而顯得棋形薄弱，易引發(fā)戰(zhàn)斗。黑3、白10都屬此例。11點后13飛補(bǔ)機(jī)敏，白14不得不補(bǔ)，否則黑于18位點3·三白無應(yīng)手。此后黑依仗厚勢對兩塊白棋施行纏繞攻擊，已占據(jù)主動地位。黑25深得攻擊要領(lǐng)，如著于56位則更為堅實。白40跳好手，對此，黑41、43厚實。黑47問題手，此手應(yīng)于48位單靠，那樣兩塊白棋依然很苦。白56挖強(qiáng)手，由于黑外圍尚弱，無法和白棋打劫，至68先手活出。74尖、76扳后，左下黑七子已無歸路，至此，黑不但攻擊無所收獲，反而蒙受了七子被吃的巨大損失，白棋已經(jīng)建立優(yōu)勢。

第二譜1-142(即101-242)

白4至10定型后，11點角為盤面最大處，以下白簡明應(yīng)對與現(xiàn)代下法并無二致，可見古今圍棋最大差異在于布局階段。白44大，白50細(xì)，黑59走60位是最后的機(jī)會，115連是還棋頭規(guī)定下特定的下法。值得一提的是，當(dāng)時計算勝負(fù)采用的是填空計算法，所以未收完單官。

共242手，白勝。