澳門－東西方文化板塊碰撞的震央

澳門：吳衛(wèi)鳴

17世紀(jì)中葉，滿族以弓強(qiáng)馬壯的凌厲氣勢入主中原。入關(guān)后第一代皇帝順治嗜愛書畫，且羅織畫家于宮廷之中。惟面對戰(zhàn)爭帶來的農(nóng)耕破壞、商業(yè)凋敝，加上局勢未穩(wěn)，文化藝術(shù)發(fā)展受到極大的阻礙。至康熙繼位的二三十年間，先平定“三藩之亂”，繼而恢復(fù)臺灣及與沙俄簽定《中俄尼布楚條約》。穩(wěn)定和平的海內(nèi)外形勢帶來全國人口急劇增長，經(jīng)濟(jì)亦達(dá)到了空前繁盛。以異族身份君臨天下的康熙帝不僅沒有排斥以漢文化為主體的中土文明，反而習(xí)翰墨、嗜丹青，躬行孔孟，清初文化藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)生機(jī)。

清初海內(nèi)安定，康熙皇帝為維持帝國實(shí)力穩(wěn)步騰升，自然需要種種具有積極意義的事物及思考模式以作參照，故此，他在致力復(fù)興中華文化的同時，亦把目光投向了來華活動已久的西方傳教士。事實(shí)上，這些對天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)術(shù)都一一精通的博學(xué)之士早就受到順治帝的賞識與重用，遺憾的是，這種相互信任與友善的關(guān)系卻因發(fā)生于17世紀(jì)末至18世紀(jì)中的天主教“禮儀之爭”而蒙上陰影，且導(dǎo)致了康熙多次下令把西方傳教士逐出中國。

盡管如此，康熙皇帝對西方的先進(jìn)科學(xué)知識仍顯得非常重視。最佳例子莫過于邀請耶穌會士南懷仁(Ferdinand Verbiest 1623～1688年)擔(dān)任欽天監(jiān)正的要職，并著令他興建壯麗無比的北京觀象臺。1715年，當(dāng)康熙從廣東巡撫楊琳的上奏中知悉西洋畫家郎世寧(Giuseppe Castiglione 1688～1766年)及另一位外科大夫從澳門進(jìn)入中國后，便馬上揮筆朱批：“知道了，西洋人著速催進(jìn)京來。”康熙對西洋事物的關(guān)注可見一斑。

經(jīng)康熙、雍正至乾隆時代，皇宮中的繪畫活動已十分活躍，西方藝術(shù)的影響已與屬于皇室貴族的宮廷美術(shù)形式有了不可分割的血緣關(guān)系。

18世紀(jì)中葉，在乾隆的指領(lǐng)下，宮廷畫院根據(jù)清廷駐澳官員任光印、張汝霖所編撰的《澳門記略》中對出現(xiàn)在澳門之歐洲人及其他各色民族的描述，彩繪了多組異邦人物，編入著名的乾隆《皇清職貢圖》第一卷之中。由歐洲越洋而至的科學(xué)、藝術(shù)及各種新鮮事物源源不絕由澳門傳入北京宮廷，使位于南海一隅的澳門由彈丸之地一躍成為連續(xù)數(shù)代大清皇帝擴(kuò)闊世界視野及了解宇宙奧秘的起航點(diǎn)。

葡人于1557年入居澳門，歐洲新興的貿(mào)易冒險(xiǎn)者把澳門經(jīng)營為遠(yuǎn)東最為重要的國際通商口岸。他們在這里建立起議會，且拓展了由中國至日本、印度、菲律賓甚至遠(yuǎn)達(dá)南美洲的多條國際新航道，澳門經(jīng)歷了長達(dá)整個世紀(jì)的黃金發(fā)展時期。這邊廂滿懷宗教熱情的天主教傳教士亦紛紛來澳，其中包括著名的耶穌會士利瑪竇(Mateus Ricci 1552～1610年)及出色的意大利畫家、傳教士喬瓦尼·尼古拉奧(Giouanni Nicolao1560～1626年)。他們努力學(xué)習(xí)漢語及掌握中華文化，且在澳門創(chuàng)建了東亞地區(qū)的首家大學(xué)——圣保祿學(xué)院。1588年，傳教士更以西方先進(jìn)的印刷技術(shù)開始在澳門印刷書籍。自明嘉靖四十年(1561)至清乾隆十一年(1746)，不足兩個世紀(jì)，天主教士在澳門蓋起了華麗輝煌的大小教堂多達(dá)十座，使澳門成為名副其實(shí)的東方梵蒂岡，西方思維及文化在這里有了充分發(fā)展的廣闊空間。歷史的機(jī)遇，把面積僅為2.78平方公里的小小澳門造就成東西方文化板塊碰撞的震央。

回顧過去，西方畫家傳教士在中國美術(shù)發(fā)展上所產(chǎn)生的影響是十分重大的。以郎世寧為首的西方藝術(shù)家開創(chuàng)了糅合中西繪畫技巧、風(fēng)格獨(dú)具一格的清代宮廷繪畫。更具意義的是，憑著他們精湛的畫藝及長期勞動，為我們忠實(shí)地寫下了清代康、雍、乾盛世的壯麗圖卷。

為再現(xiàn)清代宮廷藝術(shù)的黃金歲月，為肯定澳門在東西方文化大交匯中擔(dān)當(dāng)?shù)奶厥饨巧拈T藝術(shù)博物館在北京故宮博物院的鼎力支持下，自該博物院逾百萬件藏品中選定清代康熙、雍正、乾隆三朝為目標(biāo)，精心挑選了120件(套)體現(xiàn)燦爛中華文化、中西藝術(shù)融合的珍貴文物來澳展出，當(dāng)中包括了郎世寧、丁觀鵬、吳歷、王等名家的真跡和舉世著名的《康熙南巡圖》、《乾隆南巡圖》等重要繪畫、書法60件及瓷器、琺瑯器、清宮制造西洋儀器等器物60件。透過展出的這批令人嘆為觀止的故宮藏品，觀眾定會感受到中華傳統(tǒng)文化的恢宏氣度及我國盛世時期藝術(shù)家們超凡的工藝水平。

1999年12月20日，澳門回歸祖國懷抱。在中華民族的歷史長河中，這是世紀(jì)交替之際最為值得紀(jì)念及令人振奮的大事，而“盛世風(fēng)華——北京故宮藏清代康、雍、乾書畫器物精品展”為這舉世矚目的歷史時刻添上了一道燦爛的七色彩霞。期望澳門再次成為聯(lián)系東方與西方、傳統(tǒng)與明天的跨世紀(jì)文化使者。

編后：本文系作者為《盛世風(fēng)華》大型畫冊所作之序二，標(biāo)題為本刊所加。 責(zé)編亞軍