《李光耀回憶錄》下冊(cè)概摘(二)臺(tái)灣何去何從?

我跟李登輝初次會(huì)面時(shí),他是臺(tái)北市長(zhǎng),后來(lái)出任臺(tái)灣省政府主席,我們偶爾一塊兒打高爾夫球。他辦事勤奮努力,勝任有余,對(duì)上司謙遜有禮,對(duì)“總統(tǒng)”和原籍大陸的部長(zhǎng)們尤其如此。蔣經(jīng)國(guó)“總統(tǒng)”在1984年指定李登輝為副“總統(tǒng)”人選之前,也考慮過(guò)國(guó)民黨另外幾個(gè)本省籍人選,但是覺(jué)得無(wú)一比李登輝更合適。我假設(shè)蔣經(jīng)國(guó)事前必定十分肯定他是位可靠的人才,相信他會(huì)延續(xù)自己的政策,絕不走臺(tái)獨(dú)路線。

最初幾年,李登輝堅(jiān)持國(guó)民黨既定的一個(gè)中國(guó)政策,不主張臺(tái)灣獨(dú)立。他成功地在黨內(nèi)爭(zhēng)取到一些元老和幾個(gè)外省籍年輕領(lǐng)袖的支持,牢牢地掌握了國(guó)民黨控制權(quán)。所有跟他意見(jiàn)相左,提出逆耳忠言而身居要職的高官,不久后一一被鏟除,包括前“行政院長(zhǎng)”郝柏村和“外交部長(zhǎng)”錢(qián)復(fù)。

李登輝為統(tǒng)一開(kāi)出條件

李登輝加速推行政制民主改革,委任更多臺(tái)灣本省人擔(dān)任要職,鞏固了自己對(duì)國(guó)民黨和臺(tái)灣的控制,把政治權(quán)力重心一下子轉(zhuǎn)移到占全人口85%的臺(tái)灣本省人手中。他徹底地改變了國(guó)民黨,最終搞到許多黨員群起退黨成立“新黨”,也因此使國(guó)民黨元?dú)獯髠?權(quán)力大為削弱。

“李總統(tǒng)”鞏固了自己的政治地位之后便開(kāi)始把自己的意愿發(fā)乎言辭。他的言談使北京領(lǐng)導(dǎo)人得出這樣的結(jié)論:他要把臺(tái)灣跟中國(guó)大陸隔開(kāi),而且越久越好。1992年,“李總統(tǒng)”為統(tǒng)一開(kāi)出條件。他把一個(gè)中國(guó)解釋為中華民國(guó),而非中華人民共和國(guó)。國(guó)家統(tǒng)一,必須在一個(gè)“自由、繁榮而民主的中國(guó)”的大前提下才能成立——換言之,共產(chǎn)中國(guó)(大陸)必須先發(fā)展成為跟臺(tái)灣一樣的民主社會(huì)。我當(dāng)時(shí)不曾意識(shí)到,他這樣做并非作為商談的起點(diǎn),而是蓄意地把兩岸鎖定在一個(gè)從此難以銜接的位置上。

1989年,“李總統(tǒng)”到新加坡進(jìn)行訪問(wèn),成為有史以來(lái)訪問(wèn)東南亞的第一位“臺(tái)灣總統(tǒng)”。雖然當(dāng)時(shí)新中尚未建交,但我還是決定省去國(guó)家元首級(jí)的外交禮遇。沒(méi)有國(guó)旗,沒(méi)有軍事檢閱,沒(méi)有國(guó)事訪問(wèn)的儀式禮服。一切官方文告中,我們不說(shuō)他是“臺(tái)灣總統(tǒng)”,只稱(chēng)他為“來(lái)自臺(tái)灣的李總統(tǒng)”。盡管如此,那次訪問(wèn)還是大大提升了他在本區(qū)域的政治形象和地位。

一手促成汪辜會(huì)談

海峽兩岸以我為通話的渠道,也因此很自然地選擇了新加坡為1993年4月兩岸首個(gè)歷史性會(huì)談的地點(diǎn)。會(huì)談名為“汪辜會(huì)談”,是以正式代表大陸、臺(tái)灣雙方的“非官方”機(jī)構(gòu)領(lǐng)袖的姓氏為名。代表臺(tái)灣的辜振甫只想解決純技術(shù)性事宜,例如兩岸公證書(shū)使用查證、掛號(hào)函件失落查詢(xún)等;“李總統(tǒng)”不希望他和大陸討論開(kāi)放貿(mào)易,更別談統(tǒng)一了。汪道涵則希望這些初步會(huì)談日后將引向更具實(shí)質(zhì)內(nèi)容的兩岸統(tǒng)一談判。不出所料,會(huì)談并未促使兩岸關(guān)系改善。

李登輝訪問(wèn)新加坡時(shí)很自豪地告訴過(guò)我,因?yàn)閭€(gè)人的偏好,他每天必讀日本的四大主要報(bào)章,通過(guò)衛(wèi)星轉(zhuǎn)播收看東京日本放送協(xié)會(huì)電視臺(tái)的節(jié)目。即使書(shū)籍,也不看英文原著,反(而)愛(ài)看日文譯本,因?yàn)槿瘴淖g本對(duì)他來(lái)說(shuō)更容易閱讀。他深深沉浸于日本歷史和文化之中,對(duì)大陸,無(wú)論歷史、文化,或者是現(xiàn)有的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖,他都不放在眼里,并且以日本栽培出來(lái)的精英的角度看待中國(guó)的一切。

我摸不透“李總統(tǒng)”的立場(chǎng)。他的一位朋友向我解釋說(shuō),他所受的日本教育和訓(xùn)練,向他灌輸了日本的武士道的精神,同時(shí)他認(rèn)為帶領(lǐng)臺(tái)灣子民前往“應(yīng)許之地”是自己的使命。這位友人補(bǔ)充說(shuō),李登輝也是虔誠(chéng)的基督教徒,這使他更立志要不惜一切代價(jià),秉著武士道精神,執(zhí)行上帝的旨意。

陳水扁有兩個(gè)選擇

2000年3月臺(tái)灣大選中,陳水扁正式宣布獲勝之后,發(fā)表了一些緩和局勢(shì)的講話,但是沒(méi)有一句是承諾最終重歸統(tǒng)一的。

新的臺(tái)灣“總統(tǒng)”有兩個(gè)選擇:一是繼續(xù)李登輝的路線,這意味著兩岸將陷入沖突;一是為那一章畫(huà)上句號(hào),在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上掀開(kāi)新的一頁(yè)。

陳水扁如果繼續(xù)推行李登輝的政策,制造與大陸截然不同的臺(tái)灣民族特性,將進(jìn)一步證實(shí)北京對(duì)他要把臺(tái)灣帶上獨(dú)立之路的猜疑是正確的。如果臺(tái)灣因鬧“獨(dú)立”而招來(lái)沖突,歷史將不會(huì)寬容一個(gè)給臺(tái)灣的中國(guó)人民帶來(lái)不必要的苦難的人。

海峽兩岸的炎黃子孫,可以借著在未來(lái)的歲月建立一種彼此都能感到自在些的關(guān)系來(lái)減少摩擦。臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人有責(zé)任避免走向獨(dú)立,或蓄意擴(kuò)大兩個(gè)社會(huì)之間的距離。G(摘自香港《星島日?qǐng)?bào)》、有刪節(jié))

《海外星云》(2000年32期)