歲時話采風

丁遵新

“舊歷的年底畢竟最像年底”。這是魯迅先生名作《祝福》的開篇話。農歷的新年也畢竟最像新年。在我國民眾的傳統觀念中，農歷的新年——春節，遠比陽歷元旦重要；在歲時的風俗活動中，春節也遠比元旦隆重、熱烈。相比較而言，農村又較城市更看重春節，慶祝活動也更加豐富多彩。這是因為我國的歲時活動原本是和以農耕為主的自然經濟相伴而生，節令活動都是和農事活動的自然節律相吻合的。在走向現代的年月，特別是新世紀的頭一春，城里攝影人有機會到農村去過年、采風，實在是一件愜意的事。

激情與理性

攝影是一門豐富而艱難的藝術。優秀的攝影家就是善于在最適當的時刻，趕到最恰當的地點，在最恰當的瞬間按動快門的人。攝影創作需要激情，需要勇氣和毅力。激情是攝影創作的原動力，在一年一度最盛大的節日，到農村去采風、創作，這無疑是明智而富于激情的選擇。

創作需要激情，也需要理性，民俗采風尤其如此。一個人在生活中看到什么，對什么東西感興趣，與他們的認知和情感分不開。思路開闊眼界才能開闊，鏡頭的視野也才能開闊。大年采風，作為一種民俗攝影活動，關鍵在于攝影人的民俗意識和民俗眼光。

民俗是一種悠久的歷史文化傳承，是一種相沿成習而又不斷發展變化的民間習俗，具有豐富的歷史和文化內涵，同時又能顯現出民族和時代的特征。我國有56個民族，年節在各民族中普遍受到重視。春節是我國大多數民族通行的節日。各民族、各地域春節的慶賀活動形式各異，但中心主題都是辭舊迎新、祭天祈年。

農歷春節適值立春前后，一元復始，大地春回，對于以農耕為主的自然經濟而言，這是最具特殊意義的。就生活節律而言，這也是享受豐收果實、養精蓄銳的最好時機。民間關于“年”的傳說甚多，實際上都是神話的形式闡釋它的必要性和價值。春聯、門神、臘八、祭灶等等，都有許多故事。這些神話傳說未見得科學，但生動有趣，同樣都寄托著民眾祈求人壽年豐、吉慶有余的良好愿望。了解一些春節習俗形成和演變的歷史，對于我們以民俗文化的眼光審視和選擇鏡頭取向是大有裨益的。

春節和其它的歲時民俗如端午節、中秋節都是以時序、節令為轉移，但節日民俗帶有更強的人為因素，文化色彩更濃。春節作為“年”，實際上不只是正月初一，而是包含一個較長的過程。在漢族地區，一過臘月初八，年事活動就開始了。臘月二十三祭灶君，稱為過“小年”，春節期間的各種活動一直延續到正月十五元宵節，才算結束。

民俗是傳承的，隨著社會的發展又是不斷變易、革新的，但主要活動大都保留下來了，如臘八粥、團年飯、貼春聯、祭祖、守歲、拜年、鬧元宵等，只是內容和形式大不一樣了。不過這種變化往往是非常微妙的。比如春聯、門神的內容就變化多端。在門神中手持青銅大板斧的秦叔寶、尉遲恭的二位大將的形象在某些地方可能還留有痕跡，但更多的可能是關帝、財神，還有用名人像代替門神的。神龕上供奉的也不僅僅是“天地君親師”，影星和美人照也可能占有一席之地。至于年節服飾、餐飲、娛樂活動的變化等等，往往也能透出時代的特征和審美趣味的不同。以特色顯著的年節系列活動為題材，當然很有意義，以年節活動中的某一民俗事項為題材，如春聯、祭祖、守歲等進行系列拍攝，組成專題，也可以別開生面，留下時代的印記。

“三十的火，月半的燈”

大年除夕和正月十五的元宵節是春節的兩大高潮。故有“三十的火，月半的燈”之說。元宵節又稱燈節。屆時張燈結彩，放煙花、鞭炮、敲鑼打鼓、舞龍燈、耍獅子、踩高蹺、扮故事、劃采蓮船、舞蚌精、百戲社火，人們成群結隊觀燈看戲，盡情歡樂。元宵節堪稱是中國民間的狂歡節，也是攝影人年節采風的重頭戲。

“十里不同風，五里不同俗”。龍是中華民族發祥和文化肇端的象征。民間俗信龍為神異之物，在天能呼風喚雨，在地能為人降福消災。龍燈是各地元宵燈會的主角。但全國各地龍燈的種類可以說數不勝數，僅以湖北為例，較獨特的就有高蹺龍燈、高龍、火龍、草把龍燈等等，各具特色，造型和舞法大不一樣。至于獅子、高蹺、采蓮船、蚌精以及花燈更是各不相同，不僅因地域而異，也因人而異。各地龍燈、獅子、采蓮船、花燈的制作和舞弄有不同的傳統，也有不少高手。俗話說，會看的看門道，不會看的看熱鬧。作為民俗采風，對于各地燈節活動的源流、特色、人物故事多一些訪問、考察，從中不難發現具有民俗文化價值的拍攝題材。

總之，歲時采風應該有備而來。歲時節日民俗是民俗文化、民間宗教、民間藝術等各類文化現象的總匯，而且具有極強的時間性。地域和民族的差異也很大。一旦投入其中，就會有不盡的攝取源泉。

實錄與創意

攝影人大年采風大致上不外兩個思路：一是民俗題材的攝影創作，二是民俗文化的實錄。作為創作個體在實踐中二者可以兼顧，但作為不同類型的拍攝，二者的著眼點、行為方式、攝影語言的運用就大不一樣，前者重在創，后者重在實。

民俗題材的攝影創作貴在花樣翻新。由于民俗活動的傳承性、延續性，有許多活動都是大同小異，年年如此，你拍我拍他拍，跳不出窠臼就易雷同。創作就是創新，新就是奇，奇就是少，就是與眾不同。獨特的場景，獨特的視角，獨特的技法和瞬間都能化平凡為新奇。舞龍燈、耍獅子歷來是影賽的熱門題材。濃烈的民族色彩和熱烈歡騰的氣氛是這類作品的主要特色。雖然“年年燈相似”。但只要突出特色，巧妙地運用技法，捕捉精彩瞬間，卻也能常拍常新，達到“人人影不同”的佳境。

民俗文化的實錄則重在如實寫照，圖文并舉。科學性和系統性是民俗攝影的重要特點。有些民間習俗難免帶有若干迷信色彩，實錄并不就是宣揚，相反只有平實的圖像才具有真正的科學、文獻價值，才能為民俗的考察研究提供佐證，并留下時代的印記。民俗事象的揚棄是一個十分復雜的問題，首先是實錄，然后才是辨析。由于鏡頭影象在敘事方面的局限，民俗事象的拍攝常常需要系列化、專題化，輔之以準確翔實的文字。民俗攝影并不排斥審美，但主要不在于形、光、線、色的強化變異的美，而在于民俗文化的差異所構成的意趣美，在于行為方式的新奇、器物形態的新穎和情趣立意的獨特。

人間可貴是真情，年節活動五彩繽紛，但其核心還是一個情字。

中華民族是一個重親情、重人倫的民族。年節活動中的祭祖、團年、拜年、送節禮等等，都有濃濃的親情、友情。尊老愛幼，長幼有序，家庭和睦，鄰里親善都是中華民族的優良傳統，這些在年節活動中都有生動的體現，無論是著眼于藝術創造，還是著眼于民俗文化的實錄，都應該突出人，突出人與人之間的真情，這既有利于豐富民俗題材的內涵，也有助于突破民俗活動的表象，創造具有強烈感染力的藝術形象。