燈謎雅俗與猜射的難易等

魏芳沙等

燈謎的雅俗屬謀面的范疇，猜射的難易取決于成謎手法和射手熟悉謎材的程度。一件雅的謎品，有的難猜，有的易猜，這是常見的事，決不能籠統(tǒng)地認(rèn)為俗的謎作易猜，雅的謎作難猜。

謀出謎面有雅有俗，這是由于謎人本身學(xué)識(shí)、思想境界、文化素養(yǎng)的謎藝造詣不同而形成的。從燈謎發(fā)展史來看，雅俗并存，是因雅和俗的謎作，各有其功能和作用，所以都有其存在的價(jià)值。

但是謎品都是向精雅發(fā)展，當(dāng)代燈謎作品比前人的作品精雅得多。作為跨時(shí)代的謎人，我們有責(zé)任提高自身的燈謎素質(zhì)和謎藝修養(yǎng)，創(chuàng)作更多的精雅謎品，這才有利于推動(dòng)燈謎的發(fā)展，不負(fù)時(shí)代賦予的使命。

燈謎作品出自不同層次謎人的手中，這些謎人的謎藝素養(yǎng)不同，必然出現(xiàn)猜射有難有易的情況，這是客觀存在的事實(shí)。即使同一個(gè)謎人，也不是件件謎品都是難猜的。難猜的謎作，有其謎作題材的客觀因素，也有謎人如何構(gòu)思的主觀因素，還有創(chuàng)作靈感的誘發(fā)因素，這三種因素，有的是可得不可求的。難猜的燈謎也可以載入謎冊，供人欣賞、借鑒，總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提高謎藝，促進(jìn)燈謎的發(fā)展。目前一些難猜的謎作，是有規(guī)律可尋的，如驪珠謎、用典謎、單字面的拆底謎、謎底串珠謎、不依靠謎面同義作基礎(chǔ)的攏意扣底謎、底面文義互相映襯具有動(dòng)態(tài)感的大攏意謎等，特別是最后這類謎作，往往是神品、能品、逸品之所在。至于該謎征射和謎會(huì)競猜，主持人自能根據(jù)射手對(duì)象取舍，猜時(shí)太難太易，都沒有什么謎趣，這就失去意義。什么樣的謎容易猜射?是沒有準(zhǔn)則的，而是取決于射手，如有一條“海枯流絕”猜“毓”字的謎，這則拆字謎不難猜，但很多人就是猜不中。

射手對(duì)謎材不甚熟悉，也可能存在著難猜的現(xiàn)象。如有則“圍殲”猜“夾克”的謎，有人說：服裝有茄克，那有夾克?這個(gè)例子，可以說明不熟悉的謎材是難以猜中的。另有一則“準(zhǔn)頭稍微調(diào)整”猜《紅樓夢》人物“焦大”，這則謎面很奇特，沒有描述的語言，而是教你怎樣拆字，能說不通俗嗎?很難有人射中、原因是不知道“頭”字也是“母”字，這是由于摸不清制謎人謀面的思路而造成的失誤。這則謎例說明，猜謎的難易不是謎面的雅俗造成的。

“大漠”因何“孤煙直”質(zhì)疑

蔡芳

“大漠因何孤煙直”猜四字口語“沒有風(fēng)度”。很明顯，謎面系從膾炙人口的唐詩名句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”演化而來，謎底將“孤煙直”現(xiàn)象解說成是大沙漠所在的北方地區(qū)沒有一點(diǎn)風(fēng)的緣故。這則謎成謎的基礎(chǔ)與“風(fēng)”有關(guān)，謎作曾得到燈謎界的認(rèn)可。

原詩“長河落日?qǐng)A”意境很美，此境不難想象，并且也比較常見。而“大漠孤煙直”則奇妙突兀，并不是一般人都有機(jī)會(huì)看到。在沙漠中孤煙從何而來?這煙又為何是直立的呢?各種詩集幾乎一致的解釋是“狼煙”。《酉陽雜俎》云：“古代報(bào)警的燧煙燃狼糞，取其煙直而聚，風(fēng)吹不散”。這種解釋似乎很令人信服，“孤煙直”并非完全沒有風(fēng)，而是狼煙直而聚，風(fēng)吹不散。誠如是，上述謎的謎底解答“孤煙直”的原因就有問題了。

對(duì)于“大漠孤煙直”是烽火臺(tái)的狼煙之說，近年來又有人提出：“到過大漠的人，只要留意觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，‘大漠孤煙直原來也是一種自然現(xiàn)象，它是沙漠旋風(fēng)旋起浮塵所形成的煙柱。在沙漠中，氣候干燥，日照強(qiáng)烈，因地表溫差較大，形成局部的空氣對(duì)流，兩股對(duì)流空氣相遇，產(chǎn)生了沙漠所特有的旋風(fēng)。又因長期干旱無雨，地面上覆蓋著大量輕浮的灰塵，被旋風(fēng)旋起形成煙柱，穩(wěn)定的氣旋使煙柱直立空中，不搖不動(dòng)久久不散。

由此看來，“大漠孤煙直”乃是沙漠中所特有的旋風(fēng)所形成的景觀，并非無風(fēng)而煙直。“大漠因何孤煙直”的原因既已明了，那么“沒有風(fēng)度”以及其相同之意的謎底從此也就不宜再用了，這一謎材尚須謎人另辟蹊徑。