千古詩魂萬代仰

陳遠發

走長江，漂三峽，江北橙黃桔綠掩映中有一大殿，背依崇山峻嶺，前臨浩浩大江，遠眺江南五老峰、芙蓉峰，如筆架連峙，似碧蓮待放，獨有一種山川鐘靈、江水毓秀的氣派。它就是1953年被世界和平理事會確認的世界四大文化名人之一、中國偉大詩人屈原的祠堂。

走近三級壓頂，六柱觸地的屈原祠，但見郭沫若題寫的大字在陽光下熠熠生輝。高十數米的牌樓式山門正中額題：“清烈公祠”，兩側榜題“孤忠”、“流芳”，表現屈原忠貞高尚的品格。祠堂有山門、大殿、塑像、左右配房等建筑，祠左右泥塑墻壁上有描繪屈原一生的彩畫故事。相傳屈原誕生在縣城東北30公里的屈坪，那是屈坪河與響鼓溪匯注的一個山間小盆地，也稱三閭鄉，至今鄉里有屈原廟、讀書洞、吟詩臺、照面井等遺址。屈原是我國最早的浪漫主義詩人，因學識淵博、“明于治亂、嫻于辭令”，22歲時，官至左徒、三閭大夫等職。當時楚國屢遭秦國的侵略，人民痛苦不堪，為使國家免于覆亡，屈原站在楚國人民的立場上，堅決主張聯齊抗秦和彰明法度，舉賢授能，改革政治，卻遭到貴族保守集團的誣陷，被流放湘沅一帶，但他始終把振興楚國、統一天下的政治愿望寄托在楚王身上。后來因為政治日益腐朽，秦兵入侵，攻破郢都，屈原無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，便以真摯的感情、奇特的構思、宏偉的氣魄、豐富的詞藻、鏗鏘的韻律、自由的形式、抑揚回轉的節奏，熔神話傳說、歷史故事、自然現象和現實生活于一爐，寫下了傳為千古絕唱的《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等詩篇。反復陳述他的政治主張，揭露反動貴族排斥賢能、誤國殃民、投機取巧、茍且偷安的行徑，表現了對國事的深切懷念和為理想獻身的精神。但是，《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。公元前278年五月初五清晨，在露水盈盈中，詩人“長太息以掩涕兮，如哀民生之多艱”，投汨羅江而逝，展示了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的高風亮節。

穿過屈原祠山門，便是大殿。殿前有一座巨大的屈原銅像，屈原頭頂金冠，身著長袍，仗劍吟哦，瀟灑端莊。塑像露天矗立。象征詩人的精誠感天動地，驚神泣鬼，與江河共存，與日月同輝。大殿最早于唐元和15年(820)建于城東5里的屈原沱。相傳，屈原投淚羅江死后，江中忽然涌起一條巨浪溯流而上，那是一條巨大的神魚感念屈原的忠誠，晝夜兼程，千里迢迢，把屈原的尸體從淚羅馱回故里秭歸，葬于城東。因江邊有回水沱一座，故名屈原沱。屈原沱地勢低洼，幾經江水侵襲，宋、元、明、清代，屢毀屢建。1978年遷至今地。又按明代木構建筑方法設計，以鋼筋混凝土結構重建。大殿方向高聳，翠瓦飛檐，宏偉壯觀，一改舊式廟堂的幽暗、陰森，代之以活潑、恬淡的風格，以體現屈原不斷創新的精神。

殿后山坡上有一宏大的建筑——屈原衣冠冢，冢前有一聯，令人回腸蕩氣：淚水懷沙千年遺恨，歸山枕岫萬古流芳。墓前的石坊、門闕都是清道光年間所遺原物。人們欽佩屈原的忠誠正直，為寄托哀思，按照當地風俗，以帝王規格厚葬了自己的詩人。屈原墓，從此如一座豐碑矗立大地，凜然浩氣直貫長虹。屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。那個可詛咒的時代終于空山丘一樣蕩然無存了，只有屈原的詩篇經天緯地，流傳千古。現在，每逢端午佳節，屈原祠前，滾滾江流中，五彩龍舟，爭相競渡，人們吟誦屈原辭，或唱“招魂歌”，抒發對詩人的懷念與熱愛：

大夫生平有志氣，家鄉人民懷念你。

你受了懷王多少冤，你受了襄王多少屈?

不幸投入汨羅江，船游江心來找你。

找你的尸體回故鄉，找你的魂魄歸三閭；

大——夫，大夫——回來吧，

回賞故鄉好天地!

接著人們勸慰詩人不要回東方，不要上西方，不要去南方，不要奔北方，那里有虎豹，有豺狼，有大蛇，有巨蟒……要回，就回到自己的故鄉!

告別秭歸，回看三閭，不由想起宋代大詩人陸游的一首詩：“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠，一千五百年間事，只有灘聲是舊時。”是的，只有灘聲是舊時，今天人們懷念屈原，是龍舟競渡，是鑼鼓喧天，是歌聲如潮，游人如織，是端陽日撒下滿江的粽子，是古老的習俗激勵人們像詩人一樣進取。

(責任編輯／林超)