元朝皇家的秘葬

許智范

歷史上諸多統治者為了死后永享榮華富貴，不惜耗費巨大的人力、物力，精心營造自己百年之后的“棲身之所”。陜西臨潼的秦始皇陵，僅從其被譽為“世界第八大奇跡”的兵馬俑陪葬坑就可見一斑。散布在關中地區的漢唐諸陵，座落在河南鞏縣的宋陵、北京昌平的明十三陵、河北遵化的清東陵和河北易縣的清西陵，也都是名聞遐邇的皇家陵園。

秦漢唐宋遼金明清，歷代王朝都有皇陵，唯獨蒙古族建立的元朝未建皇陵，考古界也從沒有發現過蒙古帝王或貴族的塋墓。位于內蒙古伊金霍洛旗阿騰席連鎮東南15公里處的成吉思汗陵，其實只是具有象征意義的紀念性建筑。

元太祖成吉思汗是一位叱咤風云的杰出政治家、軍事家，他戎馬一生，征戰中亞和南俄，1227年病逝于進攻西夏的征途上。其屬下遵照他本人的遺命，秘不發喪，將靈柩運回漠北起輦谷。為了絕對保密，不讓別人知道其方向，護送靈柩的隊伍將遇到的路人統統殺死，在葬地舉行隆重的哀悼儀式以后再下葬。據載，成吉思汗“葬于斡難、怯綠連、禿判三水發源之不兒合勒敦諸山(今肯特山)之一山中。葬后周圍樹叢生，成為密林，不能復辨墓在樹之下。其后裔數人亦葬于同一林中。”正是由于誰也不知道成吉思汗靈柩所在的確切位置，于是虔誠的子孫只好將大汗生前用過的宮帳安放在阿爾泰山和肯特山之間的高原上，并建起八座白色氈帳，人稱“八白室”。幾百年中，這座陵寢一直接受著成吉思汗后代的祭祀。由于蒙古族過去是一個流動的民族，“八白室”也就經常轉移，現在的成吉思汗陵是新中國成立以后人民政府撥款重建的，這也是“八白室”長期流動的終結。

蒙古族除火葬等習俗外，也有土葬習俗。土葬一般有兩種葬法，一種是深葬，“墓而不墳”，填土以坑平為限，然后再放馬踏平；另一種是起墳頭，墳前立一門式木架，墳頭上安置木板，板上放一鹿頭作為祭品。

蒙古族帝后們的葬法則很特殊。他們的楠木棺與漢族的箱柜形棺不同，只是將獨根粗大的楠木劈作兩半，中間刳出與人形大小相近的空缺，讓死者安臥其中，并置放金壺、金瓶、碗碟匙箸等隨葬器物。裝殮完畢，將兩木合而為棺，再用三道黃金箍將其束緊，然后便送往墓地。據波斯人志費尼記載，成吉思汗的陵墓中的隨葬品不乏金銀和馬匹。

待棺木運至墓地，便開挖深穴掩埋。開挖出來的穴土要一塊一塊依次排列，待棺木下葬后再按原先次序一塊一塊地填坑、覆蓋。埋葬以后，在墓穴處宰殺一頭幼駝，再以萬馬將附近地面踏平，指派千騎駐守，待第二年長滿春草以后才撤帳離去。假若要祭祀，就以所殺幼駝之母駝為向導，母駝躑躅不前、凄聲悲鳴之處即為當年宰殺幼駝的故地，也就是世人難以尋覓的元朝皇陵的所在地。

《元史·太祖紀》上也明白記載著太祖死后“葬起輦谷”；成吉思汗之后，窩闊臺汗、貴由汗、蒙哥汗及拖雷等人同樣埋在起輦谷。然而這“起輦谷”究竟在何處?歷來有多種不同的說法，目前比較認同的看法是，起輦谷在今蒙古國肯特省一個叫曾克爾滿達勒的地方。當時，這里由禁衛騎兵一千戶巡邏守護，其外圍有箭桿插成的短墻，嚴禁任何人走進去，違禁者定會受到嚴厲的處罰。

史載元世祖忽必烈及其以后的幾位元朝皇帝，死后也全部從舊俗，北上歸葬起輦谷。其靈柩由元大都(今北京)的北門建德門運出，漢族官員出建德門祭奠之后便悲號著退回城中，而蒙古族官員則要護送靈柩北歸起輦谷，深葬并平土。若有不幸的老百姓撞上這支送葬的隊伍那總是要倒大霉的。據說成吉思汗孫子蒙哥汗死于今四川合川釣魚山，其靈柩千里迢迢運往漠北祖塋安葬，護送隊伍一路上照例濫殺無辜的路人，整個歸葬途中竟然有二萬人死于他們的斧鉞之下，其草菅人命的殘酷程度實在是令人發指。不過，死者歸葬祖塋并深埋草原，使其與草原融為一體的秘葬方式，也正是蒙古民族崇拜祖先并追求寧靜與自然的文化意識的反映。

(責任編輯／韓春萌)