“克隆”動物帶來的喜和憂

陳亞偉

英國愛丁堡羅斯林研究所的科學家應用“克隆”培育法繁殖綿羊獲得成功后，全球輿論為之震動。世界各國的科學界、政界乃至平民百姓對此表示了極大關注。冬末春初以來，美國的“克隆”猴、我國臺灣省的“克隆”豬也不甘寂寞，相繼“亮相”。有關“克隆”技術應用前景和倫理問題的議論更是此起彼伏。

什么是克隆

“克隆”(英語CLONE的譯音)，廣義上是表示“無性繁殖”。“克隆”既可作為動詞，亦可作為名詞。大家知道，有性繁殖是靠精子和卵細胞的結合開始發育的。而。“克隆”綿羊產生的過程是：科學家們從一個成年母綿羊的乳房里取出一個細胞，然后從中取出這個細胞的基因，再把這個細胞基因注入到另一個綿羊去掉細胞核的未受精卵中。接著再用人工的方法，將它分裂成許多細胞。繼而再分化成幼小的胚胎，這就是“克隆”技術。將幼小的胚胎再殖入另外一只綿羊的子宮完成發育而娩出。由于細胞基因里藏有“母”綿羊的全部遺傳基因“密碼”，所以培育出的幼羊繼承了“母”綿羊的全部特征。從理論上講，在實驗室中利用“克隆”技術可使上述細胞不斷增殖，可翳育許許多多小胚胎，形成眾多一模一樣的綿羊。

如何評價“克隆”技術

“克隆”綿羊的出世的確有著非同尋常的意義。這一生物工程學的重大成果預示著良好的應用前景。應用這種技術既能“克隆”出綿羊，當然也就能“克隆”出其他動物，它可幫助人類培育出眾多的優良作物和家畜品種，從而帶來巨大的經濟效益；在拯救瀕危珍稀動物方面顯然也有極大的作用；未來用于培育醫療用的皮膚、軟骨、骨髓等的潛在價值也不可估量。但是，從來沒有哪一種技術的突破能像生物技術那樣，在帶給人類實惠和好處的同時又令人類憂慮不已。“克隆”綿羊的誕生就給人類提出了一個十分嚴峻的倫理道德問題。因為這一無性繁殖技術具有被用于復制人類自身的可能性。有些科學家說，這在理論上已沒有什么困難，在不久的將來人類便可利用無性繁殖技術從一個死人那里取到必需的活的遺傳物質，再造出與他的基因性狀完全一致的人。因此，人們一方面對這一技術的神奇前景感到驚訝，另一方面對它可能引起的社會混亂和倫理危機感到憂慮和恐慌。人們不能不想到：如果這種技術被一些“科學狂人”或是仇視社會的集團濫用。“復制”出一批批不再具有父、母、子、女關系的個體，豈不亂了倫理綱常，給社會帶來災難性的影響。特別是“克隆”出類似希特勒、墨索里尼、東條英機的危險人物來，世界豈能安寧?

怎樣利用“克隆”技術

一些醫學專家們對此感到怡然。他們指出：任何科技的進展都會有正的和負的作用。無性繁殖綿羊的成功，首先代表著科學技術的進步。從總體上看，這一科技成果最終會提高人類健康水平。有些人對“人類是否會將無性繁殖技術應用于自身”的問題表現出驚恐，是由于他們不了解這方面的工作，過高估計了基因技術。雖然“復制”人在理論上可行，但要在技術上成為現實，其間還有一段相當漫長的路要走。即使有朝一日科學家可以利用這一技術使某人“復生”，也難以達到完全還原的目的。因為人具有社會性，一個人的觀點、性格、才能、行為并不是都由生物遺傳因素決定的，而是在后天的生活環境中形成的。社會完全會將基因型一致的自然人分別塑造成兩個完全不同的“人”。這也就是說：基因技術“復制”出的哺乳動物僅限于具有其原形最基本的生物功能，而不包括通過后天學習和實踐積累的知識和經驗。因此，人們現在根本無須對還很不完善的無性繁殖技術感到驚慌失措，而應當更多地關注如何為了人類的正當利益而有效地發展和使用這一技術。當然。從倫理和法律的角度，絕對禁止用基因技術制造“克隆”人也是十分必要的。我們相信，人類既能開創科學技術新時代，也必然能預防和制止科學技術的濫用。隨著社會的進步。人類一定會制訂出相應的約束機制，文明、道德、倫理、法律和社會的責任感等正義的力量，終將能使“克隆”這樣的科學技術為人類幸福服務。