再悟?qū)嵤虑笫?/h1>
1997-09-11 03:36:12
中國(guó)青年 1997年7期
離下個(gè)世紀(jì)只有幾百天了，回過(guò)頭去看本世紀(jì)后60年的中國(guó)歷史，我們會(huì)看到一個(gè)基本的規(guī)律：什么時(shí)候我們堅(jiān)持實(shí)事求是的方針，我們的事業(yè)就發(fā)展就興旺；什么時(shí)候離開了這個(gè)方針，我們的事業(yè)就會(huì)遭到挫折乃至失敗。換句話說(shuō)，當(dāng)我們的事業(yè)發(fā)展到關(guān)鍵時(shí)刻，或在歷史的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，黨總是提醒我們，要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的精神。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻，黨內(nèi)思想統(tǒng)一成為影響我們黨和國(guó)家、民族未來(lái)前途的重大問題，毛澤東同志發(fā)動(dòng)了延安整風(fēng)，親自倡導(dǎo)實(shí)事求是，號(hào)召“反對(duì)本本主義，反對(duì)教條主義，反對(duì)黨八股”，在思想上劃清了馬克思主義和教條主義的界限，指明了當(dāng)時(shí)取得“有中國(guó)特色”的民主革命勝利的方向。
“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)同樣面對(duì)“向何處去”的重大問題。鄧小平同志緊緊抓住思想路線這個(gè)決定性的環(huán)節(jié)進(jìn)行撥亂反正，反對(duì)“兩個(gè)凡是”，支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)討論，作出改革開放的決策，提出四項(xiàng)基本原則……所有這一切的根本，就是實(shí)事求是。小平同志在百?gòu)U待興、紛紜復(fù)雜的情勢(shì)之中，首先把黨的實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)恢復(fù)起來(lái)，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，把中國(guó)的航船引向新的航程。
今天，中國(guó)的發(fā)展又面臨一個(gè)重大的歷史關(guān)頭。如何使經(jīng)濟(jì)改革有所突破，使政治改革有所前進(jìn)，使精神文明建設(shè)切實(shí)加強(qiáng)，如何在新的世界格局中抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、快速發(fā)展，這一切，都是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人必須盡快破題解答的。歷史又一次向我們提出了挑戰(zhàn)。正因?yàn)槿绱耍瓭擅裢咀罱赋觯骸榜R克思主義之所以是科學(xué)，就因?yàn)樗冀K嚴(yán)格地以事實(shí)作為自己的根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停地變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻程度，在近一百年來(lái)達(dá)到了前人難以想像的程度……這里有個(gè)學(xué)風(fēng)問題：究竟是單純從馬克思主義書本里的片言只語(yǔ)找答案還是真正堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀占方法來(lái)研究當(dāng)代中國(guó)和世界的實(shí)際問題。”
什么是今天中國(guó)最大的“實(shí)際”？說(shuō)到底，就是我們目前仍然處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。在這個(gè)“初級(jí)階段”，社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，認(rèn)識(shí)為什么必須實(shí)行這樣的路線政策而不是別樣的路線和政策，關(guān)鍵還在對(duì)所處的國(guó)情要有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和基本的把握。在當(dāng)前，那種拋棄社會(huì)主義基本制度的主張不是實(shí)事求是，超越階段的觀念和政策當(dāng)然也不是實(shí)事求是，只有按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，大膽利用一切反映社會(huì)化規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式，努力尋找能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新的公有制形式，才真正是實(shí)事求是。
實(shí)事求是總是與解放思想聯(lián)系在一起的。當(dāng)實(shí)際生活發(fā)生變化，當(dāng)既有的理論不能解釋這些變化的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诶碚摵蛯?shí)際之間一時(shí)惶惑的時(shí)候，往往就是我們的工作遇到困難的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候就特別需要解放思想，根據(jù)馬克思主義的基本方法，從實(shí)際出發(fā)找到解決問題的辦法；實(shí)事求是也總是與腳踏實(shí)地聯(lián)系在一起的。思想方法上的求實(shí)與工作方式上的務(wù)實(shí)是互為因果相互依托的。所有夸夸其談、形式主義、虛妄浮泛，都不可能在實(shí)際生活中間發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，只能做些表面文章。表面文章做多了，既不利于推動(dòng)現(xiàn)實(shí)工作，又脫離了人民群眾，更糟糕的是敗壞了我們干部的思想作風(fēng)，使我們本來(lái)欣欣向榮的事業(yè)慢慢枯萎。
世紀(jì)之交，中國(guó)社會(huì)主義的歷史將進(jìn)入新的時(shí)期，中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展也面臨重要機(jī)遇。對(duì)于團(tuán)組織和青年干部來(lái)說(shuō)，跨世紀(jì)早已不是口號(hào)，而是一步一步切實(shí)的行動(dòng)。下個(gè)世紀(jì)，我們能不能繼續(xù)使社會(huì)主義在中國(guó)真正活躍和興旺起來(lái)，使廣大人民繼續(xù)從自己的切身利益和感受中體會(huì)社會(huì)主義的音義從而真誠(chéng)地?fù)碜o(hù)這一制度，取決于我們今天的實(shí)際行動(dòng)。腳踏實(shí)地建設(shè)社會(huì)主義，說(shuō)到底，還是毛澤東同志的那句話:實(shí)事求是，不尚空談。
離下個(gè)世紀(jì)只有幾百天了，回過(guò)頭去看本世紀(jì)后60年的中國(guó)歷史，我們會(huì)看到一個(gè)基本的規(guī)律：什么時(shí)候我們堅(jiān)持實(shí)事求是的方針，我們的事業(yè)就發(fā)展就興旺；什么時(shí)候離開了這個(gè)方針，我們的事業(yè)就會(huì)遭到挫折乃至失敗。換句話說(shuō)，當(dāng)我們的事業(yè)發(fā)展到關(guān)鍵時(shí)刻，或在歷史的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，黨總是提醒我們，要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的精神。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻，黨內(nèi)思想統(tǒng)一成為影響我們黨和國(guó)家、民族未來(lái)前途的重大問題，毛澤東同志發(fā)動(dòng)了延安整風(fēng)，親自倡導(dǎo)實(shí)事求是，號(hào)召“反對(duì)本本主義，反對(duì)教條主義，反對(duì)黨八股”，在思想上劃清了馬克思主義和教條主義的界限，指明了當(dāng)時(shí)取得“有中國(guó)特色”的民主革命勝利的方向。
“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)同樣面對(duì)“向何處去”的重大問題。鄧小平同志緊緊抓住思想路線這個(gè)決定性的環(huán)節(jié)進(jìn)行撥亂反正，反對(duì)“兩個(gè)凡是”，支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)討論，作出改革開放的決策，提出四項(xiàng)基本原則……所有這一切的根本，就是實(shí)事求是。小平同志在百?gòu)U待興、紛紜復(fù)雜的情勢(shì)之中，首先把黨的實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)恢復(fù)起來(lái)，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，把中國(guó)的航船引向新的航程。
今天，中國(guó)的發(fā)展又面臨一個(gè)重大的歷史關(guān)頭。如何使經(jīng)濟(jì)改革有所突破，使政治改革有所前進(jìn)，使精神文明建設(shè)切實(shí)加強(qiáng)，如何在新的世界格局中抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、快速發(fā)展，這一切，都是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人必須盡快破題解答的。歷史又一次向我們提出了挑戰(zhàn)。正因?yàn)槿绱耍瓭擅裢咀罱赋觯骸榜R克思主義之所以是科學(xué)，就因?yàn)樗冀K嚴(yán)格地以事實(shí)作為自己的根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停地變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻程度，在近一百年來(lái)達(dá)到了前人難以想像的程度……這里有個(gè)學(xué)風(fēng)問題：究竟是單純從馬克思主義書本里的片言只語(yǔ)找答案還是真正堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀占方法來(lái)研究當(dāng)代中國(guó)和世界的實(shí)際問題。”
什么是今天中國(guó)最大的“實(shí)際”？說(shuō)到底，就是我們目前仍然處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。在這個(gè)“初級(jí)階段”，社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，認(rèn)識(shí)為什么必須實(shí)行這樣的路線政策而不是別樣的路線和政策，關(guān)鍵還在對(duì)所處的國(guó)情要有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和基本的把握。在當(dāng)前，那種拋棄社會(huì)主義基本制度的主張不是實(shí)事求是，超越階段的觀念和政策當(dāng)然也不是實(shí)事求是，只有按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，大膽利用一切反映社會(huì)化規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式，努力尋找能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新的公有制形式，才真正是實(shí)事求是。
實(shí)事求是總是與解放思想聯(lián)系在一起的。當(dāng)實(shí)際生活發(fā)生變化，當(dāng)既有的理論不能解釋這些變化的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)诶碚摵蛯?shí)際之間一時(shí)惶惑的時(shí)候，往往就是我們的工作遇到困難的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候就特別需要解放思想，根據(jù)馬克思主義的基本方法，從實(shí)際出發(fā)找到解決問題的辦法；實(shí)事求是也總是與腳踏實(shí)地聯(lián)系在一起的。思想方法上的求實(shí)與工作方式上的務(wù)實(shí)是互為因果相互依托的。所有夸夸其談、形式主義、虛妄浮泛，都不可能在實(shí)際生活中間發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，只能做些表面文章。表面文章做多了，既不利于推動(dòng)現(xiàn)實(shí)工作，又脫離了人民群眾，更糟糕的是敗壞了我們干部的思想作風(fēng)，使我們本來(lái)欣欣向榮的事業(yè)慢慢枯萎。
世紀(jì)之交，中國(guó)社會(huì)主義的歷史將進(jìn)入新的時(shí)期，中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展也面臨重要機(jī)遇。對(duì)于團(tuán)組織和青年干部來(lái)說(shuō)，跨世紀(jì)早已不是口號(hào)，而是一步一步切實(shí)的行動(dòng)。下個(gè)世紀(jì)，我們能不能繼續(xù)使社會(huì)主義在中國(guó)真正活躍和興旺起來(lái)，使廣大人民繼續(xù)從自己的切身利益和感受中體會(huì)社會(huì)主義的音義從而真誠(chéng)地?fù)碜o(hù)這一制度，取決于我們今天的實(shí)際行動(dòng)。腳踏實(shí)地建設(shè)社會(huì)主義，說(shuō)到底，還是毛澤東同志的那句話:實(shí)事求是，不尚空談。
