天生我材必有用

主持人：陳東有，廈門大學94級博士研究生。

參加者：何玉長，廈門大學94級博士研究生。

鈔曉鴻，廈門大學94級博士研究生。

耿虎，廈門大學94級碩士研究生。

一、什么是“人才”

陳東有：“人才”是一個老話題，《左傳》中已有人才之論，《論語》中也有人才之嘆。在今天社會經濟的發展中，有對人才的呼喚，也有懷才不遇的遺憾。

何玉長：首先必須弄清楚什么是“人才”。過去對人才的理解是非常狹隘的，一是把人才之才看得過于卓越超群，把有巨大的貢獻或進入仕途，或成為名人作為衡量人才之才的標準，對許許多多真有才能的人無疑是一種打擊；二是把“德”放在“才”之前，而“德”的內容又具有濃厚的傳統色彩，且求全責備，形成所謂的“有才無德”之論，又打擊了一大批人才。我認為，人才的尺度應該放寬。在才能上有一技之長，不僅自己能立足社會，而且對社會有利，就可以認定是“人才”。“才”和“德”既不能攪到一塊去，也不能對立起來。在考慮人才之德時，不能太狹隘，不能以長官意志、傳統倫理隨意指責“有才無德”。

鈔曉鴻：還是應當歷史地看問題。不同社會發展時期對人才的標準是不一樣的。以前不認為是才，現在卻是大才的事例多得很，對人才的德也應該這樣去看。再者，人才應該有德，但我們可以把德的尺度放寬，在考察人才時不應只強調德，應是德才兼備。二者平行，我們的社會才能涌現人才。關于“才”的標準，我認為不僅是立足社會和有利于社會的一技之長，還應該是與眾有不同之處，即非平庸之輩。否則，就不必談人才了。

耿虎：不能忽視德。實際上，任何一個要人才的單位都不會把德行棄于一邊，因為這關系到人才之才能否發揮的問題。值得注意的是不同的時代對“德”的要求不同，并不存在放寬不放寬尺度的問題。而且，不同地區、不同單位對人才的德行要求也不盡相同。若說放寬“德”的尺度，放寬到什么程度?能夠作出量化指標嗎?“對社會有利”只能是一個基本的要求。

陳：看來，對于“才”的標準應當放寬，各位無大異議，社會經濟發展了，不僅在人才的量上有更大的要求，在人才的種類上也有更多的要求。舉個最簡單的例子，過去對私營企業主是極端鄙視的：現在則不同，在千千萬萬的個體戶中大有經營人才，或者說，只要他能經營好自己的實業，在競爭中立于不敗，這就是人才。我認為“德”應該放寬，就放寬到時代需要的標準上。時代的標準是什么呢?的確是一個難以量化的問題。但應該有辦法解決，那就是寬容，不能用陳詞濫調去苛求有才之人。“德”不能成為人才的緊箍咒。否則，就有可能造成“萬馬齊喑”的局面。寬容出人才。

二、怎樣出“人才”

鈔：出人才，要從兩方面去看，一是社會，二是個人。剛才說到的人才的內涵，就已經說明了個人與社會的關系。作為社會，要形成一個有利于人才成長和涌現的機制。社會必須重視教育，因為教育不僅是向受教育者傳授知識，也是挖掘人的潛能，發現人才的過程。從這個角度上說，使受教育者全面發展也就是發現并培養不同才能的人才。從沒聽說教育落后的地方人才輩出的事。人才又是才能發展中的人，要讓人才有充分施展才能的舞臺和自由的空間。凡是發達的地區，也是人才自由流動的地區；大凡用種種手段困住人才的地區，準是落后保守的地區。作為個人，要自強自立，勤奮學習，勇于實踐。不要過于依賴環境條件，因為在一些地方，社會環境很不利。俗話說：紈绔子弟少偉男，自古英雄多磨難。

何：這就是既要自信“天生我才必有用”，又要自強，要不斷地去干，試試自己到底有什么本事。現代社會需要多方面的人才，千萬不要隨波逐流，人家干什么，自己也干什么。這是與現代社會的多元需求相背離的，也不合符人才市場的規律，而且往往把自己的才能越埋越深。

耿：這也是“人貴有自知之明”。人的才能有大有小，有高有低；才能的出現也有早有晚，有先有后；才能的類型也有知識型的、有智慧型的、有操作型的等等。通才畢竟是極少數。不同的天賦、不同的環境、不同的經歷和受教育程度的不同可以造就不同的人才。所以，沒有機遇接受高等教育的人不必氣餒，有很多人才出自于勤奮的實踐和自學之中。有機遇接受高等教育的應該抓緊時機，掌握更多更新的知識，并把知識轉化為能力。不能錯誤地認為，自己接受了高等教育就一定是人才了。

陳：說得好。在關于自己能否成材方面，還真有不少的錯誤觀念。

三、“人才”觀的誤區

何：我們過去喜歡把人才比作“千里馬”，這種比喻本身有極大的局限性，“人才”決不是“馬才”。對“人才”最應注重的是把他作為人來看待，尊重人才的權利和意愿，因為“人才”并非是一種工具。“馬才”沒有什么權利和意愿。像對待“馬才”那樣去對待“人才”，人真的就不如馬了。我們有些地方就以“馬才”來對待“人才”，所以“人才”比馬跑得還快，留不住。再者，與“千里馬”相應的還有“伯樂”。誰是伯樂?誰來作伯樂?一旦沒有“伯樂”了，或是“伯樂”心思不正，愛向錢看，“千里馬”將永遠困在馬廄里。“人才”應該有個性，有獨立意識。我們的社會應該有一種競爭機制，而不是靠幾個伯樂來解決問題。每一個有才華之人和想成材者，都應該淡化“馬才”觀念，增強“人才”意識。淡化“伯樂”觀念，增強自立自強意識。

耿：有的人在遭受挫折后，容易失去自信，認為自己不是一塊材料，從而放棄奮斗，“破罐子破摔”，埋沒自己的才華，這也是一種錯誤觀念，不可取。

鈔：我前面說到人才的標準中有一條，非平庸之輩，這不僅指的是才能，也指的是精神意志。人是要有精神的，頑強的、不甘失敗和落后的意志是“人才”的基本精神素質。

陳：俗話說：“人無壓力輕飄飄。”無論是某樁事業的成功，還是人生道路的失足。都不要讓它成為前進的攔路石。隨著我們事業的發展，對各種各樣人才的需求一定會多起來，這是我們青年人發展的大好時機。

四、社會需要哪些方面的人才

耿：前不久，某大城市舉行了一次“通才”考試。“通才”畢竟是極少數的人，但考試的項目可以說明目前社會對人才素質和知識結構的要求。考了五門：外語、計算機、市場經濟、科技知識、公關禮儀。我們不妨分析現在乃至若干年內人才素質要求的趨勢。大學畢業生既有學業專長，又能掌握“三語”，即母語、外語、計算機語。不僅工作好找，而且在工作單位上進步也快。再拿進城的打工仔來說，由于農村進城找工作的人多，下崗職工再就業的人也多，人才市場真的是非才不要了。在廈門特區，有一技之長又有一定文化的人才能打上工。看來，競爭機制已經隨著人才市場供大于求現象的現狀而逐漸形成。在農村，也不是扛上鋤頭就能種地，種糧食也需要科學知識，否則爭不過老天，也爭不過別人。

鈔：社會對哪方面人才的需要，真是一言難盡。剛才說的是人才應具有的素質和基本才能，或者說是才能要素。一個人具備了一定的才能要素，他才有可能在一定的機遇中找到自己的位置，他就是社會需要的人才。

何：所謂“天生我才必有用”，其中的才不僅是指特別的才華或一技之長，也指才能素質。現代社會對人才的要求和過去不同，往往在認定你的特別才華或一技之長的同時，還要求綜合性指標，這其中包括體能、心理和適應能力、發展能力。前面說的對“通才”的考試，是現代社會對人才要求發生變化的一個信號。

陳：過去我們認為，社會分工越細，人的生產技能越簡單，看來，這也是一個觀念誤區。現代社會分工之細，是在高科技含量不斷提高的條件下實現的，而不是三十年代每天的工作只需你用扳手緊一個螺帽。細分工中的每一個崗位都必須了解本崗位在整體運作中的意義，以及與其他崗位之間的聯系。我們國家許多工作崗位目前還不能達到這樣的水平，但這是一種趨勢。年輕的朋友要想成才，應充分注意這種趨勢。即使在很多技術含量并不高的工作崗位上，也對工作者提出較高的人才要求，這樣可以降低成本，提高生產率。“科學技術是第一生產力”，人才則是比較優秀的勞動力。隨著我國市場經濟的發展完善，隨著科學技術的不斷發展進步，也隨著今后較長的一段時期，人才市場的供大于求狀況越加明顯突出，真正的有較高素質的“人才”將越來越受到重視，要求也會越來越高，大家還須奮發努力才是。

(責任編輯／孫開顏)