東坡戲詞亦有神

蔣譜成

《賀新郎》詞的產生

蘇東坡的一生，前后在杭州居住的時間最長，其次就算是黃州了，在杭州他度過了一生中最幸福的日子，建樹頗豐，政績卓著；在黃州度過了他一生最輕松的日子，使他的文學作品，書法藝術充分體現了個性和情感，為后人留下了千古絕唱。

東坡第一次到杭州任通判，除了會審訟案外并沒太多的事情，因此他一有機會就游山玩水，投身于大自然的懷抱，在酒宴與祝典中與歌妓盡情玩樂。

初夏的一天，風和日麗，杭州城里的府僚與文人學士設宴西湖，絲竹管弦，飄蕩四方，但歌妓秀蘭遲遲未到，派人去喊，才姍姍而來。問她原因，她說，洗澡后困倦，就睡覺了。忽聽叩門聲，才知樂師們早到。蘇東坡聽她一說，也不再計較，但旁邊的一位副官一直盤問秀蘭。當時石榴花盛開，秀蘭折了一枝，獻給副官，以表歉意，副官見狀，更加生氣。東坡見秀蘭處境尷尬，即席填《賀新涼》讓秀蘭詠唱。

乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午，晚涼新浴，手弄生綃白團扇。扇手一時似玉。漸困倚，孤眠清熟。簾外誰來推繡戶?枉教人，夢斷瑤臺曲。又卻是，風敲竹。

石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。濃艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被，西風驚綠。若待得君來。向此花前，對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。

秀蘭婉轉輕歌，情真意切，一曲未終，副官怒氣頓消，酒興已濃。后人稱此詞為《賀新郎》。

帶著妙姬聞進禪房

東坡是個幽默風趣的人，三教九流都愿與他交往，他也廣交結游，不拘小節，他與大通禪師過往甚密，大通禪師是圣潔的佛教徒，若單獨見他必須先行沐浴，女人當然不能涉足禪房。東坡一次攜歌女妙姬上山逛廟，突發奇想，帶著妙姬闖進大通禪師的禪房，并向禪師行禮，大通對他的舉止十分不悅，但東坡似乎啥事都沒有發生一樣，還要求禪師把誦經用的木魚借給妙姬，他填了一首道歉詞叫妙姬唱《南歌子》：

師唱誰家曲，宗風嗣阿誰，借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻愁彌勒下生遲。不見阿婆三五少年時。

大通聽了放聲大笑，東坡才高興地帶著妙姬離開大廟，還向別人說，他們學了“神秘的佛課。”

“鄭容落藉”，“高瑩從良”

東坡第二次離開杭州回京城任職，再也不像元豐二年那么惶惶而狼狽了；因此，他路過京口，即今之鎮江，還去拜訪南徐太守林子中，并休息幾天。林子中當然盡地主之誼，設宴招待東坡。宴會上有二名歌妓拿著木牒，類似今日的名片，那木牒上分別寫了“鄭容求落籍”，“高瑩求從良”，并請求林子中批準；林子中也是一位喜歡逢場作戲的人，對鄭容和高瑩二位說：“你們去求今天在坐的大名鼎鼎的蘇學士吧，只要他為你們寫一首詩或填一首詞，能表達你們的愿望，我立即就答應你們。”鄭高二人早就欽佩蘇的為人。更想得到他的恩賜；東坡聽后，欣然命筆，在鄭容的木牒上寫道：

鄭莊好客，容我尊前時墮幘。落筆生風，籍籍名聲不負公。

接著在高瑩的木牒上寫道：

高山白早，瑩雪肌膚那解老。從此南徐，良夜清風月滿湖。

大家一看，原來是一首《減字花木蘭》，各占半闕。并把“鄭容落藉”，“高瑩從良”嵌于句中，眾人拍案叫絕，太守林子中也高興地批準鄭、高二位的請求。

醉意朦朧，詩贈李琦

東坡謫居黃州，政治上失意，但精神上富有，生活在大自然的懷抱，與群眾打成一片，找到實實在在的東坡了。他能靜下心來從事詩、詞的創作、佛教的研究，從而使創作獲得豐收。

東坡雖居鄉下，但他仍不忘結交游玩，黃州的徐大受太守經常約他去喝酒，長江對岸的朱壽昌太守也時常過來交談，少不了帶些好酒好菜來，還有他的朋友詩僧參寥，陪他足足一年，陳糙也多次和他住在一起，使他的生活并不寂寞，況且還有那么多的農民朋友，耕牛和可愛的黃狗。蘇東坡有時喝得醉醺醺的，哼著“黃泥坂詞”，蹣跚地行走在山間的小路上；有時橫臥在山間的石頭上，看日出日落和山間的云升霧降。過著自然而閑適的輕松生活。

蘇東坡是書法家、詩人，當時向他求字畫詩詞的很多。在他即將離開黃州時，他都向朋友們一一題贈；一個叫李琦的歌妓也向東坡求詩，恰好東坡此時已多喝了點，醉意朦朧，揮毫寫下：

“東坡五載黃州住，何事無言贈李琦；”這時東坡的酒勁上來了，醉臥桌旁，后來以“卻是城南杜工部，海棠雖好不吟詩。”續之。這詩一傳在外，李琦名聲大震，身價百倍了。

東坡一生參加過許多次聚會，幾乎每次都應藝人之求，在她們的披肩或香扇上題詩，但他的詩格調清雅而艷。東坡與妓女的交往，只是趨于社會潮流，并沒有風流韻事傳于后世。蘇東坡的一生，是多面的，恰巧是這五彩的多面構成文人心目中的蘇東坡。

(責任編輯／楊劍鳴)