死亡斷想

李恒昌

A．被美麗的死神召見

冬之夜，夢里，我被死亡之神召見。奇怪，死神既不是上帝，也不是閻王，而是一位美麗的女郎。她走近我的床前，溫情無比地對我說：“親愛的，你在世間的日子已經不多了。請抓緊時間處理一下你最需要辦的事吧。我在那邊等你。”然后飄然而去。醒來后，陽光照在臉上，我想，假若真有她在那兒等我，死又何妨。也就在那天，我被告知：我已把一只腳伸進了死亡之門，患了那種最可怕的病，一個和美好字眼諧音的名字。穿潔白職業服的大夫遞給我妻一張紙。妻說，那紙比鉛塊還沉重，壓在心上。

因著這樣的原因，我的生命步履便急促起來，時間也交得比以往珍貴起來。病床上，原本什么也不在乎的我，才發現，該辦的事是那樣多，我只能挑對自己來說最有意義的事辦。

“人命就是這樣子——死前很賤，死后才珍貴。”不知是誰說的了。當你知道不久將要離開人世，提前知道生命珍貴，嘗不是一種福分。我感謝死神的提前召見。

B．死后是什么樣子

我從來不信神。近來卻認為，似乎陰間應在。細細想來，死亡不應是那么可怕的東西。那不過是自然得不能再自然的過程。叫作“人”的這種物質，正如有些物質一樣，有多種表現和存在形態。在媽媽懷我們之前，我們是什么，是否有知覺?在媽媽的肚子里，我們可否有思維?可能有，或許是經歷出生這一巨變，已將原來的一切遺忘。我們對鬼神世界感到不可思議，正如在媽媽肚子里對出生后感到不可知一樣。死亡實際上是生命的一次飛躍，是更換存在方式的一種蛻變，如此想來，死亡便不再可怕，死亡的痛苦，正如出生時，媽媽陣痛給我們的賞賜。我們感到死亡的恐怖，大概老是想到丑陋的死尸吧。其實，人死后都很美，我們已經脫離身軀，升華為另一種形象。道理正如金蟬脫殼一樣，金蟬“死亡”一次之后，插上了翅膀并且會高聲吟唱。

C．要那么多錢干什么

現在才明白，活在世上，辛辛苦苦，為孔方兄而努力，竟是一陣瞎忙，我們要那么多錢干什么?生不帶來，死不帶去。伯爾的《懶惰哲學趣話》真是太棒了，人勞作之后，不就是為了“逍遙自在地坐在這里的港口，在太陽下打個盹——還可以眺覽美麗的大海”嗎?生命本來是一個極簡單的東西，我們、我們的社會卻把它搞得繁瑣無比，在這之中，金錢這位大眾情人，也確實迷惑了蕓蕓眾生。我們苦苦追求她，等到手后才發現，我們根本不需要她，劉玉堂《精制米和糙米》也告訴了我們這樣一個道理：我們沒有必要把生活搞得那么復雜，這當然包括掙錢，也包括對地位、榮譽的追求及其他。

D．他原本是那么好

前幾天在單位，我還私下里咒罵他——我的政敵。我想，他也肯定盼我早死。可是，今天早晨，攜著一束鮮花和一片陽光，他竟走進我的病房。當我們滿含熱淚相望，我看到了他為以前那些雞毛蒜皮之事斤斤計較而產生的深深歉意，我愿諒了他，也愿諒了自己。人原本并不那么壞，只是讓生活拖累壞了。有人說“人一生中最幸福的時刻，莫過于當你躺到病床的時候。看到你的朋友滿含微笑而來”。我感到，朋友來自然高興，政敵來那才真叫人感到幸福。看著他，我在心里默念“祝福你我的左鄰右舍，祝福你我的冤家朋友”。此時，我擁有了一種透明無比的心境，終于找到了多年來尋求的“安祥”感覺，我不再恚心，我衷心地感謝世人。

E．給女兒留下什么、

拉著女兒胖乎乎的小手，我在想，給女兒留下點什么?想來想去，只能留給她兩句話吧：“你想成為什么人，就一定能成為什么人。你想成為什么人，就去成為什么人吧！”前一句蘊含著鼓勵，也是自己總結的人生真理，后一句表示尊重她的選擇，我不愿當個守舊的人，給女兒設計好一切，我對她唯一的要求是，你認為怎么幸福就怎么活。紀伯倫說：“父母是弓，兒女是箭。箭借助弓，可以飛得更遠。”事實上，我這句話是把自己的整個弓交給她。

F．初戀的情人，你能來看我一眼嗎

轉而一想，其實，死前自己并沒有那么多事可做。在這里，是一切手續的極大簡化，我還有什么可做。對溫柔賢慧的妻，我的愛已融化進她流淌的血液里，我只想，請她去拍個電報，把我病重的消患告訴早年那個她。如果死前我能看她一眼，死后便不再有什么遺憾。多少年了，滾滾紅塵，人來人去，忘卻了很多、很多，永遠忘不掉的是那份初戀的情愫。如果在陰間，允許我有少許記憶，我一定儲存那段信息，那份被抽象被美化因失去而成為永恒的愛。

G．作別西天的云彩

死神在擁抱我，讓我發出不自覺的呻吟，愛妻、醫生還有陽光，在輕聲喚我。腳踏兩個門坎，我去意徘徊。此時，我象喝醉一般，手腳已不聽使喚，終于，我有些支持不住，軀體倒伏在大地的懷里，而靈魂卻邁著太空舞步，向天空走來，我揮揮手，告別人間。正如詩人徐志摩《再別康橋》中“我輕輕地揮揮手，作別西天的云彩”。

責任編輯：潘小平