兩種不同的美

馬巖

我記得在自己很小的時候，父親就教我背唐詩。

“朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。”

“白日依山盡，

黃河入海流。

欲窮千里目，

更上一層樓。”

幼年的我并不體會這些詩句的含義，更無法感受它的意境。對于我，這些詩的全部魅力在于它們念起來朗朗上口，十分押韻。于是，日積月累，我也能背上不少首了。

上學以后，隨著知識的豐富，年齡、閱歷的增長，我漸漸體會了它們的意境。其中，我最欣賞李白的詩——仙風道骨，飄逸瀟灑。讀他的詩，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”……我經常沉醉在他詩中所描繪的神奇瑰麗的意境中。

正當我對中國古詩如醉如癡的時候，我也同時開始接觸西方詩。我讀西方詩是從看俄國大詩人普希金的作品開始的。

“我為自己建立了一座非人工的紀念

碑，

在人們走向那兒的路徑上，青草不再

生長，

它挺起那顆不肯屈服的頭顱，

高聳在亞歷山大的紀念柱上。

不，我不會完全死亡——我的靈魂

在珍貴的詩當中，

將比我的骨灰活得更長久和逃避腐朽

死亡，

——我將永遠光榮，直

到還只有一個詩人

活在這月光下的世界上

……”

這首名叫《紀念碑》的詩，是普希金的代表作。與中國古詩相比，它不是描繪山川美景，傾吐思鄉懷舊之情，而是直率又熱烈地抒發了作者的遠大抱負和理想。它沒有委婉地借物抒情，而是十分豪邁地直抒胸懷，把自己的詩說成紀念碑一樣萬古不朽。它所洋溢的激情，使我不由自主地深受感染。

在西方詩中，它所蘊含的哲理也是唐詩所少見的。比如英國大詩人雪萊的《西風頌》最后一段：

“請把我枯死的思想向世界吹落，

讓它像枯葉一樣促成新的生命！

哦，請聽從這一篇符咒似的詩歌。

就把我的話語，像是灰燼和火星

從還未熄滅的爐火向人間播散！

讓預言的喇叭通過我的嘴唇

把昏睡的大地喚醒吧！

要是冬天來了，西風啊，

春天還能遠嗎？”

這里，詩人歌頌奔騰而又不馴服的西風，破舊立新的西風，借以闡發勇于革新的思想。同時，西風也成了詩人品格的象征。全詩有一泄千里之勢，尤其是最后兩句更是言簡意深，富于哲理和深情。

這樣，中西方詩歌都激動著我年輕的心。我愛中國古詩。它是幾千年來中華民族文化的寶貴遺產；它構思別致，用詞精巧，抒情性強，意境深遠，使人玩味不已。我也愛西方詩。它是西方文化的代表；它熱烈而奔放地歌頌愛情，歌頌自由，歌頌勇敢，在那一首首詩中，飽含著作者火焰般的激情，深刻的思想；它那排山倒海的氣勢，使人震撼。

有人說，哲理抽象地反映生活，宗教扭曲地反映生活，文學曲折地反映生活。我感到，詩——凝煉地表現人類的生活和精神世界。古今中外，有多少偉大的詩人，留下世人仰慕、膾炙人口的不朽名篇。當我們漫步在詩歌的花園中時，我們會感受到沁人心脾的芳香，也會看到爭奇斗艷的花朵。詩歌，它作為一種文化形態，總是寄托于源遠流長、博大精深的文化背景，每當我們詠誦中外詩篇時，我們總不免會感觸到中西方文化差異的脈搏。中國文學偏重世俗生活，主張個人服從社會的需要。西方文學富于想像，主張個性解放。我想，也正是因為這方面的種種原因，中西方詩歌才會風格迥異，各領風騷，具有兩種不同的美。

我愛中西方的詩，我要永遠地讀下去，它伴我不斷成長……

程剛老師評語：

在一定意義上說，詩屬于青年。今天，一些文學欣賞能力較強的中學生也在動情于詩的世界。但他們主要讀中國古典詩詞，很少涉獵西方詩歌。這篇作文，指出了中西方詩歌所具有的不同的美。我想，這篇文字對想提高自己文學欣賞能力的同學來說，不無裨益。全文層次分明，分三部分。一些詩句引用恰切，既符合內容的需要，又增添了全文的文采。文中對中西方詩歌的特點的簡析，也是比較深刻中肯的。這種分析對于一般中學生來說，是不大容易做到的。