嫁接還是偶合

朱新華

偶閱梁代釋慧皎《高僧傳·鳩摩羅什傳》，盤頭達多為勸導羅什放棄自己的觀點，講述了一則寓言：“汝說一切皆空，甚可畏也，安舍有法而愛空乎？如昔狂人，令績師(紡紗工)績線，極令細好，績師加意，細若微塵，狂人猶恨其粗。績師大怒，乃指空示曰：‘此是細縷。狂人曰：‘何以不見？師曰：‘此縷極細，我工之良匠，猶且不見，況他人耶？狂人大喜，以付織師(織布工)，師亦效(效法)焉。皆蒙上賞，而實無物，汝之空法，亦由此也。”(中華書局湯用彤校注本49頁)

顯然，這則寓言與安徒生《皇帝的新裝》極為相類，只是皇帝取代了“狂人”，兩個騙子織工取代了被動地行騙的績師和織師，后者情節更完整曲折，思想內容更為豐富，揭露皇帝(還有大臣)的愚蠢也更為深刻。歐洲童話多屬搜集的民間故事，其中常有外來內容，以至有的不同國度的童話我們一看就能看出來自同一個母題。安徒生童話稍有不同，創作的因素較為突出，但也仍“有些是根據民間傳說寫的”，只是更多地“注入了現實生活的內容”罷了(葉君健先生語)。東方的傳說包括佛教傳說十七、十八世紀以來多有傳入歐洲的。可惜我對此缺乏研究，不知盤頭達多這個故事傳過去沒有；如果傳過去了，安徒生有沒有機會讀到或聽到。因此，也就不知這相似究竟是由于有意的“嫁接”還是無意的偶合。