讀《說葫蘆》說葫蘆

朱家溍

好友王世襄所著《說葫蘆》一書，卷首為說葫蘆前言，上卷有：一、天然葫蘆，二、勒扎葫蘆，三、范制葫蘆，四、火畫葫蘆，五、押花葫蘆。六、針劃葫蘆，七、刀刻葫蘆。下卷分為：一、鳴蟲種類與所用葫蘆，(一)緣枝類：一蟈蟈，二扎嘴。(二)穴居類：一油壺魯，二蛐蛐，三梆兒頭，四金鐘。二、畜蟲葫蘆各部位分述。三、秋山捉蟈蟈。四、育蟲與選蟲。五、鳴蟲之畜養。除文字中附有黑白插圖外，最后部分為彩色圖版一八八幅，每幅皆有詳核可據之器物說明。前言和各類論述之內容，包括引自經史百家有關匏瓠之言以及園丁老圃或市井販夫道及葫蘆種種征實之語，尤以自身之經歷最為翔實可貴，堪稱搜羅群籍，貫穿百氏，前所未有之葫蘆器專書。

當我未進故宮博物院工作以前，關于有文物價值的葫蘆器我只見過一件，就是家藏的玩器中有一件范制的“康熙賞玩”款葫蘆。這件葫蘆屬于畜蟲的葫蘆，但究竟是裝蟈蟈的、蛐蛐的或油壺魯的，我不具備這種判斷知識，所以只泛稱葫蘆。我家的習慣是買許多蟈蟈，當然是在夏天，都是關在原來的籠里，掛在廊檐上聽叫，買蛐蛐、金鐘則放在瓷帽筒里聽叫。沒有養過冬蟲，所以也沒裝過葫蘆。

抗日戰爭勝利后，回到北京故宮工作。在“提集”“編目”的工作中，看到大量范制葫蘆器，約數百件，包括盤、碗、筆筒、尊、瓶、爐、盒、硯匣、鐘樓等形體各異的器物，有康熙款和乾隆款兩個時代的作品。還有弦樂器用范匏做的音箱，這類精品都是古玩店中所見不到的。我和世襄兄在故宮古物館一起工作的期間，曾共同布置過匏器陳列室。不過當時關于范制匏器的知識，我只限于在清高宗《御制集》詩注中提到的一點點，其他文獻尚未見過，可以說是極其無知，只是欣賞這些精致的器物而已。這次讀到《說葫蘆》，我才長了許多關于葫蘆的知識。

《說葫蘆》附錄中有一段信修明寫的魏珠故事。說他居功向雍正討封，求賞一個城，結果將他軟禁在團城。我認為這純屬無稽之談。

關于魏珠，我曾經在懋勤殿舊藏“圣祖諭旨”檔案中見過，有三條魏珠傳旨的史料，“魏珠傳旨，爾等向之所司者，昆弋絲竹各有職掌……(從略)”“西游記原有兩三本，甚是俗氣……(從略)”“問南府教習朱四美，琵琶內共有幾調，每調名色原是怎么起的，大石調、小石調、般涉調，這樣名色知道不知道？還有沉墮、黃鸝等調，都問明白。將朱的回話叫個明白些的著一寫來，他是八十余歲的老人不要問緊了，細細的多問兩日。倘你們問不上來，叫四阿哥問了寫來(四阿哥即雍正)，樂書有用處”。

以上三條都是針對南府講的，從內容和語氣都可以看出魏珠是南府的總管，并且也懂樂器，可以聯系到傳說中魏珠范制葫蘆音箱的設想。不過信修明的話本質上也和其他太監無知信口開河是一樣的，他們每一個人只知道自己小范圍內的一點事，此外的話就不可信了。有的是聽別的太監胡說，他也沒有鑒別能力，也有的是他對事物的誤解，就自造出一段故事。所以訪問太監或宮女時，必須先從官書和檔案中完全了解宮殿監都領侍管轄下全部太監的職掌和服務地點，才可以向他們提出范圍內的具體問題。以信修明為例，他說魏珠當了北海團城的總管，可是根據《國朝宮史》卷二十一至二十二“官制”中開列太監職掌和分配的處所，在西苑只是瀛臺、永安寺、春雨林塘、闡福寺、萬善殿五處，每處設首領太監一名、太監若干名。這部書是乾隆年編纂的，其內容包括自順治至乾隆，在這期間，團城未設過太監。我認為魏珠做過范匏是有可能的，因為南府的院落很多，樹木又少，有條件種葫蘆，所以當作佳話在太監中流傳，在流傳中逐漸產生許多以訛傳訛。根據清代慣例，即使是一個太監立了功，也絕對不敢向皇帝提條件，至于要一個城的話，如果真提出來只能說明本人是瘋子，也就是他的死期至矣。況且太監被處理只是皇帝一句話，用不著客氣還給個總管軟禁起來，按照慣例可以發到打牲烏拉，嚴加管束，或是交內務府所屬某個莊頭處鍘草。至于團城承光殿，豈是軟禁太監的地方？

天然葫蘆，我曾經有幾年的接觸過程，自一九五四年家中把一座宅的大部分賣給煤炭部，自己家留一小部分，在這一小部分中窮開心，以自嘲的方式，取八景之名，并各系以詩。八景為“太平雙端”(上房階前兩棵太平花)、”玉芝呈祥”(花下多白色菌，即俗稱狗溺臺)、“壺中天地”(葫蘆棚)、“香雪春風”(老丁香兩棵)、“紫云繞徑”(甬路兩側植紫牽牛花)、“映日金輪”(葵花)、“槐窗月色”、“紅杏朝暉”。葫蘆棚在八景中最突出，因為占春夏秋三季，可以長期觀賞，夏日坐棚下濃蔭蔽地清風徐來，初看花，花落之后就變成全身白毛的小紐絆，漸漸長大變成綠葫蘆，這期間最好看，再過些日子葉子逐漸枯黃，葫蘆也接近成熟。每年收成的葫蘆也有上下勻稱的，也有上很小下很大的，從頭至尾的全長沒有太大和太小的。葫蘆既貴大，更貴小，在這樣標準下選擇我家種的葫蘆就無可入選的了。天然葫蘆最小的，我只見過一件。文革前，內子仲巽有一玉釵，上面鑲著一個小葫蘆，只有三分長。玉釵是用碧玉做成一根竹杖形，在杖端用赤金做成絳帶拴在葫蘆腰，下垂一個絳結。很簡潔雅致。仲巽的外祖是清代理藩院尚書，宗室壽耆，是一位榜眼公。他家住在東四九條胡同，一座宅院有花園，榜眼公有兩個妹妹都不出嫁，家里人稱這兩位老姑娘為“五老爺”“六老爺”。這個三分長的小葫蘆就是五老爺種的。五老爺是一位詩畫兼能的才女，喜歡聽戲，游山，栽花，養魚等，又善于培植各種盆景。其中有兩盆小葫蘆，所謂小者也都有二寸來長，有一年秋天結了幾個一寸左右的，其中一個最小的就是那個三分長的小葫蘆，這位五老爺精心用意的保護，一直到初冬天氣，每天還從屋里搬到廊檐上追太陽，總算長老了沒出毛病，五老爺向仲巽說：“可惜配不上對，要再有一個一般大的，給妞鑲一對耳墜子多好”。仲巽說：“您自己鑲一個首飾戴兩把頭上，多好。您今年整生日，鑲一個戳枝花，葫蘆就像老壽星拐棍上掛的一樣”。五老爺說：“福祿壽三星未免太俗氣了”。仲巽說：“嫌俗氣就別聯系老壽星，東坡的詩，有：‘野飲花間百物無，杖頭惟掛一葫蘆的句子。我給您出個主意，叫玉作坊用碧玉給琢一根竹杖形的戳枝，叫三陽金店用足赤打一個絳帶結子把葫蘆鑲上，豈不是一件有詩意的首飾”。五老爺就照這樣辦了，后來五老爺終于把這件竹杖小葫蘆給了外孫女趙仲巽。這次世襄兄編纂這部《說葫蘆》如果小葫蘆還在，當然會收入書中。

世襄兄最近正在編寫鷹和狗，這又是前所未有的專書，盼望這部書早些出版。

(《說葫蘆》，王世襄著，香港壹周刊出版社出版)