古人養生詩趣談

蘇則林

人到老年，不管其壽高如何，樂觀曠達，就能無憂無慮，內心歡樂。怎樣才能“心樂”呢?北宋名家程顥的一首詩，給了一個啟示：“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學少年?！彼J為老年人生活應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

詩壇壽星陸放翁，一生坎坷，卻壽至85高齡。他對延年益壽的學問相當關注，饒有心得。詩云；“吾身本無患，衛養在得宜。一毫不加謹，百疾所由滋?！彼有?，活躍身心，抵御衰老。詩云：“八十身猶健，生涯學灌園。午窗無一事，梨棗弄諸孫?！标懛盼棠昀狭?，仍手不釋卷：“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年?！闭媸恰白x書有味身忘老”。他年逾八旬而筆耕不輟，自感“無詩三日卻增憂”。

唐代大詩人白居易，自號“樂天”。然而，生逢亂世，飽受折騰，致使他病疼纏身。到了不惑之年，方知“不得長歡樂”，是“人生不滿百”的原因，從而開始注意情志養生：“以道活心氣，終歲得晏然”，逐漸變成了真正的“樂天派”人物。詩云：“始知年與貌，衰盛隨憂樂；不畏復不憂，是除老病藥?！毖笠缰娙苏_對待老與病這種客觀現實的辯證唯物論觀念。“七旬才滿冠已掛，半祿未及車先懸?！敝率送诵莺?，他生活清閑，致力于詩歌創作?！吧驴v貧猶可過，風情雖老未全消”，正是其樂天精神的自我寫照。

養神，是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《結廬在人境》詩曰：“采菊東籬下，悠然見南山。問君何能樂?而無車馬喧。山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辯已忘言。”這首典型的養神詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言!

被譽為“一代文星兼壽星”的清代詩人袁枚，他的詩“老行萬里全憑膽，吟向千峰屢掉頭。總覺名山似名士，不蒙一見不甘休。”道出了他之所以長壽，主要在于長期進行旅游活動，得到鍛煉的結果。他“生于康熙，長于雍正，仕于乾隆，老于嘉慶”，終年82歲。故時人蔣夔曾作“八十精神勝少年，登山足健踏云煙”的壽詞以頌之。

家中人和，對老年人來說具有特殊的重要性?！霸娛ァ倍鸥?，在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。他的《江村》詩得到印證：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽；自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；多病所須唯藥物，微軀此外復何求?”這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。

自我保健的“竅門”

章孟偉

人的一生可能是健康長壽的一生，也可能是多病短壽的一生。之所以有差別，往往又與各人的自我保健狀況如何相關。據研究，自我保健是有“竅門”的，這里且介紹幾點，供參考。

一、我們的生命是由大腦控制的，努力保持大腦的健康，就可預防精神和肉體少生毛病。

二、人在生活和工作的環境里需要有適度的刺激，以強化視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等感覺的靈敏度。因此，適度緊張的工作任務對機體有益。在業余時間做點家務、看看影視及文藝體育表演，假日和家人、親友歡聚，去旅游，都是增加刺激的方法。

三、人一生下來就有多種需要，包括生理上與精神上的需要。衣、食、友誼、理解……都是生活所需要的，應努力得到。當然，你需要友誼，也要給人友誼，這是對等的。還有，在滿足自己需要時要遵循一定的社會行為規范(如法律、道德等)，不可越軌。

四、熱了要防中署，冷了要添衣服，不舒服了要去求醫服藥。這些道理人人知道，但在生活里極易被人忽視。因而，要想得到健康，就應依據自己的感覺積極地、經常地進行自我保健。

五、要不斷學習自己職業所需要的知識，不使自己成為生活中的落伍者。這樣，就能免去不少煩惱，從而有益心身的健康。