為著中華的騰飛和人生的輝煌

為著中華的騰飛和人生的輝煌超越，是民族的騰飛，是人生的輝煌。面對新的世紀，我們不得不思考這兩個字——超越。

不錯，歷史是時間刻度的累積。20世紀，終將隨著時間的均勻流逝而成為歷史。但新舊世紀在時間刻度上的轉換未必就是世紀的超越。一部人類史，就是一部人類的超越史。沒有超越，時間照樣流逝，歷史老人卻步履蹣跚，甚至歇腳停步；沒有超越，雖然生命的年輪被時間裹挾著也能跨入新世紀的門檻，但我們的大腦和行為方式卻只能依然滯留在舊的世紀。

歷史的轉折轉瞬即逝，時代的行進步履匆匆。我們不能款款而行?？祚R加鞭都不足以使我們擺脫落后的境地，只有跳躍式發展，才能使我們的民族騰飛，而民族的騰飛有賴于我們每個人的超越。時間所剩無幾的本世紀末，給我們提供了極好的歷史機遇。加快改革開放，是中華民族實現跨世紀超越的偉大實踐。面對世紀性超越，作為跨世紀的年輕一代，我們必須具有超越意識。

順應跨世紀超越，我們必須實現觀念超越。改革迅速改變著人們習慣的一切，有如旋渦，使人目不暇接。我們雖然年輕，但歷史的陳垢也會在我們年輕的心靈中積淀。計劃和市場不再是區分社會制度的絕對標準，我們困惑；曾經作為資本主義專有物的股票居然在中國風行起來，我們疑慮；企業的主人忽然變成了合同工，我們迷惘。所以如此，是因為我們的觀念還沒有超越。我們對改革一往情深，愿做改革的推動者，但當改革降臨到我們頭上時，我們有時未必能保持一種豁達舒坦、歡快明朗的心境。我們習慣了穩定但缺少選擇自由度的職業，現在可以選擇但時常感到未來捉摸不定，是否有一種無所依傍的失落感？我們一直把住房當作福利，現在卻要自己掏錢買房，是否有生不逢時的牢騷？我們習慣了公費醫療，現在看病卻要自己掏錢，改革，怎么凈讓我們付出？……當我們從改革中獲得利益的時候，我們歡欣雀躍；當改革要我們付出的時候，我們能否心境依舊？改革一定會有利益調整，但改革決不僅僅是利益調整，而且要形成充滿活力的機制和良性循環。認識這一點，同樣需要觀念上的超越。否則，我們或許也會成為改革的阻力。

順應跨世紀超越，我們必須實現知識超越。知識是人類全部文明成果的積累。掌握了知識，就等于站立到前人的肩膀上，在新的基礎上實現對前人的超越。猶如離開了賴以站立的土地，人便無法起跳一樣，沒有足夠的知識素養，超越便只能陷入一廂情愿的空想的泥淖。對于未來世紀，幾代人曾經羨慕的大學文憑或許會黯然失色；信息的發展，足以引起“文盲”概念的重新界定。有了一紙文憑，便以為同時有了知識的憑證，便滿足了。而只有永不滿足才能獲得源源不竭的動力?？缡兰o競爭是從來不顧及文憑而只注重問題的解決的。青春之于人生仍過于漫長，之于歷史卻只是一瞬。幾何級數增長的知識總量蜂擁而至，如大浪淘沙，適者生存，稍有怠懈，便被淘汰。我們是否有這種緊迫感？

順應跨世紀超越，我們還必須實現自我超越。超越自我，是對自我不完善部分的自覺否定，有時甚至是很痛苦的。從來新生都孕育于痛苦。

我們追求超越。如果我們尚未看清自我的缺陷和人格的弱點便試圖超越，我們將陷入超越的誤區。不要以為拋棄以前的一切便是超越。我們站立的土壤中浸透著華夏5000年文明史形成的民族凝聚力和認同感；我們的脈管中流動著炎黃子孫的血液。我們只能在繼承中更新，在繼承中超越。不要以為凡個性張揚便是超越。無個性的人生充滿缺憾，但我們注定地只能是社會的人。個性只有溶入到民族的超越中才能顯示出獨特的光彩。不要以為躺在現代物質文明基礎上盡情享受便是超越。我們在大樹下乘涼無可厚非，這本是前人栽樹的初衷；但如果我們不再種樹，那后人就只能在炎炎赤日下生息。

超越，是競賽，是加速和跳躍，意味著質變和對自身的揚棄，是一種理想和奮斗精神。惟有超越，我們的民族才有可能在世界排序表上的位置向前躍進，發達騰飛；惟有超越，自我才可能日趨完善，人生將更加輝煌。